ေက်ာ္လင္းဦး (ရွမ္းျပည္)
.
.
တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ရာသီခြင္အရ ၿဗိစၧာ ရာသီ ျဖစ္သည္။ ၾကတၱိကာနကၡတ္ႏွင့္
ယွဥ္၍ ခဝဲပန္းမ်ား ပြင့္ေသာကာလလည္း ျဖစ္သည္။ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ၾကတၱိကာနတ္ သား လူ႔ျပည္သို႔
ဆင္းလာသည္ကို မီးျဖင့္ ပူ ေဇာ္ေသာဓေလ့မွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆို သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက
တာဝတႎသာနတ္ ျပည္ရွိ စူဠာမုနိေစတီေတာ္ကို ရည္မွန္း၍ မီးပူေဇာ္သည့္ ဓေလ့မွ စတင္သည္ဟု
ဆိုသည္။ မီးထြန္းပဲြေတာ္ကို ၿမဳိ႕တိုင္း၊ ရြာတိုင္း၊ လမ္းတိုင္း စည္စည္ကားကား က်င္းပေလ့ရွိသည္။
ၿမဳိင္ၿမဳိင္ဆိုင္ဆိုင္ လတန္ေဆာင္တိုင္ဟု တန္ ေဆာင္မုန္းလ ပဲြလမ္းသဘင္မ်ား စည္ကား သိုက္ၿမဳိက္ပံုကို
ဖဲြ႕ဆိုထားသည္။ တန္ေဆာင္ မုန္းလတြင္ အထူးျခားဆံုး ပဲြေတာ္မွာ မသိုး သကၤန္း ရက္လုပ္
လွဴဒါန္းသည့္ သကၤန္းမ်ား ျဖစ္သည္။ မသိုးသကၤန္းဆိုသည္မွာ ရဟန္းသံ ဃာမ်ားအတြက္ ညတြင္းခ်င္း
ရက္လုပ္ကာ ခ်ဳပ္ၿပီး လွဴဒါန္းသည့္ သကၤန္းမ်ား ျဖစ္သည္။ မသိုးသကၤန္း ရက္လုပ္ပူေဇာ္ပဲြကို
ျမန္မာႏိုင္ငံ ရွိ ၿမဳိ႕အႏွံ႔အျပား၊ တန္ခိုးႀကီးဘုရားမ်ားတြင္ က်င္းပေလ့ရွိသည္။ ထိုၿပဳိင္ပဲြမ်ားကို
ရပ္ကြက္၊ ၿမဳိ႕နယ္အသီးသီးမွ အဖဲြ႕လိုက္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ ၿပဳိင္ၾကသည္။ ျမန္မာ့ရိုးရာဓေလ့ျဖင့္
ပူေဇာ္မႈ တစ္ရပ္ ျဖစ္သည့္အျပင္ ျမန္မာ့ရက္ကန္းပညာ ကို လက္ဆင့္ကမ္း ထိန္းသိမ္းရာလည္းေရာက္
သျဖင့္ ျမန္မာတို႔၏ ထူးျခားေသာပဲြေတာ္ျဖစ္ သည္ဟု ဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။
ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းၿပီး အထြတ္အျမတ္ထား သည့္ပဲြမွာ ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴသည့္
ပဲြျဖစ္ သည္။ ကထိန္ဟူသည္ ''ကထိန'' ဟူေသာ ပါဠိကို ျမန္မာမႈ ျပဳထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ၿမဲၿမဲ
ခိုင္ခံ့ျခင္း ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ ကထိန္ဟု ေခၚရျခင္းမွာ အာနိသင္အက်ိဳး ငါးပါး တစ္ၿပဳိင္
နက္ ရေစျခင္း၊ ဘုရား အစရွိေသာ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္ျခင္း၊ ကထိန္ ခင္း၍
အာနိသင္ရေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔မွာ က ထိန္ခင္းေသာေန႔မွ ငါးလခန္႔ အက်ိဳးတရား ၿမဲ ၿမံစြာ ရရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္
ျဖစ္သည္။ ကထိန္ သကၤန္းသည္ တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္လ၊ တစ္လ တြင္ တစ္ႀကိမ္သာ ျပဳလုပ္ၾကရသည့္ ထူးျခား
ေသာဒါနျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေက်ာင္းဆို လွ်င္ သိမ္မွ ေကာင္းသည္၊ သကၤန္းဆိုလွ်င္
ကထိန္မွ ေကာင္းသည္ ဟု တင္စားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴ ရာတြင္ လွဴဒါန္းသူႏွင့္
အလွဴခံသူ ႏွစ္ဘက္ အက်ိဳးရွိေစရန္ နည္းလမ္းတက် လွဴဒါန္းရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဥပမာ - မိမိတို႔
လွဴဒါန္းသည့္ သကၤန္းျဖင့္ ကထိန္မခင္းပါက သာမန္သကၤန္း အလွဴမွ်သာ ျဖစ္ၿပီး ကထိန္မေျမာက္ေပ။
ထို႔ အတူ ကထိန္အလွဴေျမာက္ရန္ ရဟန္းေတာ္တို႔ ဘက္မွ ကထိန္အာနိသင္ကို နားလည္ထားရ ျခင္း၊
အဂၤါရွစ္ပါး၊ သကၤန္းသံုးထည္၊ ကိစၥရွစ္ ပါးတို႔ကို နားလည္ ထားရမည္။ သင္းပိုင္(ခါး ဝတ္)၊
ဧကသီ(ကိုယ္ရံု)ႏွင့္ ဒုကုဋ္ (ႏွစ္ထပ္ သကၤန္း) ဤသံုးမ်ိဳးကိုသာ ကထိန္ခင္းခြင့္ျပဳ ပါသည္။
အလွဴရွင္တို႔မွ ယင္းခြင့္ျပဳ သကၤန္း သံုးထည္မွ မိမိႀကဳိက္ႏွစ္သက္ရာ သကၤန္းတစ္ ထည္တည္းကိုသာ
ခင္းရမည္ဟု မွတ္သားထား ရန္ လိုသည္။ ႏွစ္ထည္၊ သံုးထည္ မခင္းရပါ။ သံဃိကအလွဴ ေျမာက္ေအာင္
သံဃိက အလွဴ စစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္ သံဃာတို႔ကိုသာ ရည္စူးလွဴ ဒါန္းရပါသည္။ ကထိန္ခင္းႏိုင္သည့္
အခ်ိန္မ်ား ကိုလည္း အလွဴရွင္မ်ားဘက္မွ သိထားရန္ လို ပါသည္။ ကထိန္ခင္းႏိုင္ရန္ နံနက္
၈ နာရီ၊ ၉ နာရီတြင္လည္းေကာင္း၊ မြန္းလဲြ ၁ နာရီ၊ ၂ နာရီတြင္ လည္းေကာင္း၊ ညေနပိုင္း
၄ နာရီ၊ ၅ နာရီတြင္ လည္းေကာင္း၊ ည ၇ နာရီ၊ ၈ နာရီတြင္ လည္းေကာင္း ကထိန္ ခင္းႏိုင္သည္
ဟု သိရသည္။ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းရာတြင္ မိမိတို႔ ေရြးခ်ယ္ထားသည့္ ေက်ာင္းအတြင္း (သို႔မဟုတ္)
မိမိတို႔ ေနအိမ္၊ ဆိုင္၊ ရံုးဌာန၊ အ ေဆာက္အဦ စသည္တို႔တြင္ ေနရာမေရြးလွဴ ဒါန္းႏိုင္ပါသည္။
.
ကထိန္အလွဴကို လြယ္လင့္တကူ ခင္း၍ မရပါ။ ထူးျခားသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္တို႔ျဖင့္
စည္းစနစ္က်နမႈကို အေျခခံ၍ လွဴဒါန္းေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျဖစ္သည္။ ကထိန္ခင္းရာတြင္ တစ္ဦးခ်င္း
ျဖစ္ေစ၊ စုေပါင္း၍ ျဖစ္ေစ လွဴဒါန္း ၾကပါသည္။ ကထိန္အလွဴသည္ အခ်ိန္ႏွင့္ ကိုက္၍ လွဴဒါန္းရေသာ
အလွဴျဖစ္သည္။ လွဴ ဒါန္းသူမ်ားမွ တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္ခါသာ လွဴဒါန္း ရသည့္ ပဲြ ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔
ေနထုိင္ရာ ေနရပ္ အလိုက္ မဟာဘံုကထိန္ပဲြေတာ္ကို ခမ္းခမ္း နားနား က်င္းပေလ့လည္း ရွိၾကသည္။
.
ကထိန္ခင္းျခင္းေၾကာင့္ ရဟန္းတို႔ ရရွိ ေသာ အက်ိဳးဂုဏ္အင္ အာနိသင္
ငါးပါးမွာ ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းတို႔အား မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာအိမ္သို႔ ၾကြႏုိင္ျခင္း၊ အဓိဌာန္ၿပီးေဆာင္
အပ္ေသာ သကၤန္းကို မယူေဆာင္ဘဲ သြားႏိုင္၊ ေနႏိုင္ျခင္း၊ ထမင္းစား ၾကြပါ စသည္ျဖင့္ ဒါယ
ကာတို႔က မပင့္ဖိတ္ေသာ ဂဏေဘာဇဥ္ကို စားႏိုင္ျခင္း၊ သကၤန္းကို အလိုရွိတိုင္း အဓိဌာန္
ဝိကပၸနာ မျပဳဘဲ ဝတ္ရံု သံုးစဲြႏိုင္ျခင္း၊ ကထိန္ ခင္းေသာ ေက်ာင္းတိုက္တြင္ ကထိန္ခင္းၿပီး
ေနာက္ သံဃာအား လွဴဒါန္းသည့္ သကၤန္းလ်ာ ပုဆိုးကို ျဖစ္ေစ ထိုေက်ာင္းတိုက္တြင္ အႏုေမာ
ဒနာျပဳေသာ ရဟန္းတို႔သာ ခံယူျခင္း စသည္ တို႔ ျဖစ္ေလသည္။
.
ကထိန္အလွဴရွင္မ်ား ရႏိုင္ေသာ အက်ိဳး ငါးပါးမွာ အဆီးအတား မရွိ မိမိလိုရာသို႔
လြယ္ကူစြာ သြားလာႏိုင္ျခင္း၊ မင္းျပစ္စိုးဒဏ္မွ လြတ္ကင္းခ်မ္းသာရျခင္း၊ ဝန္ထုပ္မပါ
ေပါ့ပါး စြာသြားသည့္ ေနရာတြင္ ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ ေတြ႕ရ ျခင္း၊ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ ခ်ဳိခ်ဥ္ရသာ
အျဖာျဖာတို႔ မွန္စြာမယြင္း ေပါမ်ားျခင္း၊ အဖိုးတန္ ဆန္း ၾကယ္ေသာ အဝတ္အစား ေကာင္းမ်ား
ဝတ္ဆင္ ရျခင္း၊ မိမိပိုင္ ပစၥည္းမ်ားကို ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး တို႔မွ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ျခင္းတို႔
ျဖစ္သည္ဟု မွတ္ သား ရပါသည္။
.
ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ စိတ္ေစတနာ မြန္ျမတ္မႈ ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသေနေသာ ကထိန္အလွဴပဲြေတာ္ကို
နည္းစနစ္က်စြာ အခ်ိန္ႏွင့္ကိုက္ညီ လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ကထိန္အလွဴပဲြကို ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ
ပါဝင္ဆင္ႏဲႊႏိုင္ပါသည္။ ကထိန္ေပၚေပါက္လာပံု မွာ ဘဒၵဝဂၢီ ရဟန္းသံုးက်ိပ္တို႔သည္ ျမတ္စြာ
ဘုရားရွင္ကို ဖူးေျမာ္ရန္အတြက္ ဝါကြၽတ္ခ်ိန္ တြင္ မိမိတို႔ ဝါဆို ဝါကပ္ေတာ္မူခဲ့ေသာ
သာ ေကတျပည္မွ ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ သာဝတၳီျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေျခ လ်င္ခရီး
ၾ<ြကခ်ီလာခဲ့သည္။ ထိုအခါ မိုးသည္း ထန္စြာ ရြာသြန္းသျဖင့္ ရဟန္းမ်ားကို မိုးေရ စိုစြတ္ၾကကုန္သည္။
ထိုသို႔ မိုးေရစိုစြတ္ေနေသာ သကၤန္းျဖင့္ပင္ ပူေဇာ္ၾကသည္ကို ျမတ္စြာဘု ရားရွင္က ျမင္ေတြ႕ရေသာအခါ
အလြန္ပင္ သ နားေတာ္မူလွေသာေၾကာင့္ ေနာင္အခါကာလ တြင္ သံဃာေတာ္တို႔အား အက်ိဳးမ်ားေစျခင္းငွါ
ကထိန္ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
.
ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္ဝန္း ၿမဳိ႕တိုင္း၊ ေက်းရြာ တိုင္း လိုလိုပင္ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား
ေပၚခ်ိန္၊ ေငြရႊင္ေသာ အခ်ိန္ကာလ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကထိန္လွဴဒါန္းပဲြမွာ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲသဲျဖင့္
စည္ကား လွပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ၿမဳိ႕မ်ားတြင္ ကထိန္ခင္း လွ်င္ ၃ ႏွစ္ ဆက္တိုက္ ခင္းရသည့္
ဓေလ့ရွိ ေၾကာင္း မွတ္သားရသည္။ ကထိန္ရာသီ၌ ၿမဳိ႕အႏွံ႔တြင္ အိုးစည္ဗံုေမာင္းသံမ်ား တညံညံ
ျဖင့္ မိမိတို႔၏ အလွဴပေဒသာပင္မ်ားကို တစ္ ႏွစ္ႏွင့္ တစ္ႏွစ္ မတူေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး လက္
စြမ္းျပျပင္ဆင္ၾကပါသည္။ အလွဴအတန္းကို ပါဝင္ဆင္ႏႊဲရန္ ဖိတ္ေခၚသည့္ ဆင္ရုပ္၊ တိုးန ယားအက၊
ဦးေရႊရိုး ေဒၚမိုး အရုပ္အတဲြအက မ်ား၊ ဒိုးပတ္ဝိုင္း၊ အိုးစည္ဝိုင္းမ်ားျဖင့္ ကထိန္
ပဲြေတာ္ေန႔တြင္ ေစတနာရွင္ အလွဴရွင္တို႔၏ လွဴဒါန္းမႈျဖင့္ လွည့္လည္လာသည့္ အလွဴတန္း ႀကီးမွာ
မ်က္ေစ့တဆံုး ၾကည့္၍ပင္ မဆံုးႏိုင္ ေအာင္ပင္ ရွိပါသည္။
.
ေရွးယခင္ကာလ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ကထိန္သကၤန္း၊ မသိုးသကၤန္း၊ ပံ့သကူသကၤန္း
တို႔ကို ကပ္လွဴပူေဇာ္ေလ့ ရွိသလို ၾကာသကၤန္း ကိုလည္း ကပ္လွဴေလ့ ရွိၾကပါသည္။ စုဒၶါဝါသ
ျဗဟၼာႀကီးမ်ားသည္ မိမိတို႔ သိမ္းဆည္းထား သည့္ ကမၻာဦး ၾကာပြင့္ပါ သကၤန္းပရိကၡရာ မ်ားကို
ေတာထြက္လာသည့္ ဘုရားေလာင္း မ်ားအား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကသည္ကို အစဲြျပဳ ကာ ၾကာသကၤန္း ကပ္လွဴျခင္းဓေလ့
ေပၚထြန္း လာပါသည္။ ယခုေခတ္တြင္ ၾကသကၤန္း ယက္ လုပ္ျခင္း အတတ္ပညာကို အင္းလင္းေဒသကဲ့ သို႔ေသာ
ေဒသမ်ားတြင္သာ ေတြ႕ရပါေတာ့ သည္။
.
တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညကို ေဆးေပါင္း ခသည့္ညဟု ျမန္မာျပည္သူမ်ားက
ယံုၾကည္ လက္ခံၾကသည္။ ထိုညတြင္ မယ္ဇလီဖူးသုပ္ စားသည့္ ပဲြသည္လည္း ရပ္ရြာမ်ားတြင္ ထံုး
တမ္းစဥ္လာတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ဆင္ႏႊဲ ေလ့ရွိၾကသည္။ ထိုညတြင္ မယ္ဇလီဖူးသုပ္ကို အိမ္နီးခ်င္းမ်ား
ေဝငွစားသံုးျခင္းျဖင့္ ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈကို ျပသေဖာ္ေဆာင္ရာ ေရာက္သျဖင့္ ခ်စ္စရာ၊
ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ဓေလ့တစ္ခု ျဖစ္ေနပါ သည္။ ယေန႔ေခတ္တြင္ တိမ္ေကာစ ျပဳလာ သည့္ ပံ့သကူပစ္ပဲြသည္လည္း
ေပ်ာ္စရာပဲြတစ္ ခုပင္ ျဖစ္သည္။ ပံ့သကူ ပစ္ရာတြင္ တတ္ႏိုင္ သူမ်ားက လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္
ပစၥည္းမ်ား၊ ပိုက္ဆံမ်ားကို ပစ္ခ်ထားတတ္ၾကၿပီး ထိုပစၥည္း မ်ား၊ ပိုက္ဆံမ်ားကို လိုက္လံရွာေဖြရသည့္
ပဲြ ေတာ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေခတ္ကာလႏွင့္ မ ကိုက္ညီေတာ့သည့္ က်ီးမႏိုးပဲြေတာ္သည္လည္း တျဖည္းျဖည္း
ေပ်ာက္ကြယ္လာသည္။ တန္ ေဆာင္မုန္းလသည္ ျမန္မာ့ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ တြင္ အဌမေျမာက္လရာသီ ျဖစ္ၿပီး
ထူးျခားသာ ယာလွပသည့္ လ တစ္လျဖစ္သည္။ ကုန္း ေဘာင္ေခတ္စာဆို ဖိုးသူေတာ္ ဦးမင္းက လွဴ
ကထိန္သကၤန္းႏွင့္ မဂ္လမ္းတဲ့ ဆုပန္ရြယ္၊ သည္ခ်ိန္ကို ဝတ္မႈန္ႀကဲလို႔ ခဝဲေရႊညႇာရင္းမွာ
သင္းရနံ႔ၾ<ြကယ္ ဟု ဖဲြ႕ဆိုခဲ့သည္။ တန္ေဆာင္ မုန္းလသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အလြန္
ထူးျခားသည့္လဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ကထိန္ပဲြ ေတာ္ကို ''မိုးလကုန္စဲ ကထိန္ပဲြ''ဟူေသာ ဆို
ရိုးႏွင့္ အညီ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔အထိ ခင္း က်င္းရသည္။
.
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရွးပုဂံေခတ္ကပင္ အ စျပဳကာ ကထိန္ပဲြကို က်င္းပခဲ့သည္။
ကထိန္ ခင္းရာတြင္ မရွိႏြမ္းပါးေသာ ရဟန္းအား ျဖစ္ ေစ၊ အႀကီးဆံုးမေထရ္အား ျဖစ္ေစ ကပ္လွဴရန္
Óတ္သကၤန္းအျပင္ အၿခံအရံ လွဴဖြယ္ပစၥည္း မ်ားကို ထည့္သြင္းလွဴဒါန္းေလ့ ရွိသည္။ က ထိန္ခင္းရာတြင္
သံဃာကစစ္စစ္ ျဖစ္သည့္အ တြက္ အလွဴ႔ဒကာမ်ား၊ ဒါယိကာမမ်ားက မည္ သည့္ပစၥည္းမ်ားကား သံဃိကပစၥည္း၊
မည္ သည့္ပစၥည္းက ပုဂၢလိကပစၥည္း ျဖစ္သည္ဟု ခဲြျခား ေလွ်ာက္ထားသင့္ေပသည္။ ကထိန္ သကၤန္းလက္ခံရရွိေသာ
ရဟန္းတို႔မွာ ကထိန္ အာနိသင္ငါးပါး ခံစားရေၾကာင္း က်မ္းဂန္မ်ား တြင္ မိန္႔ဆိုထားသကဲ့သို႔
ကထိန္အလွဴရွင္မ်ား ၏ အက်ိဳးမ်ားကို က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ ေအာက္ပါ အတိုင္း အတိအက် ဖြင့္ဆိုထားသည္
-
.
၁။ သြားေလရာ အရပ္တို႔၌
အေႏွာင့္အယွက္ မရွိဘဲ ေဘးကင္းစြာ သြားရျခင္း။
၂။ မိမိပိုင္ ပစၥည္းမ်ားကို
ရန္သူတို႔ မဖ်က္ဆီး ႏိုင္ျခင္း။
၃။ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္
အထူးေပါမ်ား၍ အစားအစာအတြက္ ေဘးမျဖစ္၊ အဆိပ္မသင့္ ႏိုင္ျခင္း။
၄။ မိမိပိုင္ ပစၥည္းမ်ားကို
ကာလၾကာျမင့္စြာ ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာ္လည္း မဆံုးပါး၊ မေပ်ာက္ရွ ႏိုင္ျခင္း။
၅။ ပစၥည္းဥစၥာ ရွာေဖြရာတြင္
သူတစ္ပါးထက္ ထူးကဲစြာ အစုလိုက္၊ အၿပံဳလိုက္ ရျခင္း။
၆။ ရုပ္ရည္ရူပကာ ေခ်ာေမာ၊
လွပတင့္တယ္ ၍ ဂုဏ္က်က္သေရ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားျခင္း။
.
ကထိန္အလွဴပဲြသည္ ေလာကုတၱရာအက်ိဳး မ်ားလွေသာ ပဲြေတာ္တစ္ခုျဖစ္သည့္အျပင္
လူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ခ်င္းသာမက လူမႈအဖဲြ႕အ စည္း တစ္ရပ္လံုးအေနျဖင့္ စုစည္းေဆာင္ရြက္ ႏိုင္သည့္
ပဲြလည္း ျဖစ္သည္။ အလွဴဒါနကို သာမက ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ ကိုလည္း ျပသႏိုင္သည့္
ပဲြေတာ္တစ္ရပ္ ျဖစ္ သည္။ မီးထြန္းပဲြေတာ္ က်င္းပေနခ်ိန္တြင္ ၿမဳိ႕ တိုင္း၊ ရြာတိုင္းတြင္
မီးေရာင္စံုကို မီးေကာ္ေဇာ ႀကီးပမာ ထြန္းညႇိထားသည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ၿပီး ဇာတ္ပဲြ၊ အၿငိမ့္ပဲြမ်ားကိုလည္း
ထည့္သြင္းက်င္း ပၾကေသာေၾကာင့္ လူႀကီး လူငယ္မေရြး ေပ်ာ္ ရႊင္ႏွစ္သိမ့္မႈရေသာ ပဲြေတာ္ျဖစ္ေနပါသည္။
က ထိန္အလွဴ၏ ၾကည္ႏူးမႈ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ အ ၿပံဳးပန္းမ်ားသည္ ခဝဲပန္းမ်ားႏွင့္ အၿပဳိင္
ပြင့္ လန္းေနသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ တန္ေဆာင္ မုန္းလတြင္ က်င္းပသည့္ ပဲြေတာ္မ်ားကို ျမန္
မာမႈ မပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း ျဖင့္ ျမန္မာ့ရိုးရာပဲြေတာ္မ်ားကို အႏွစ္သာရရွိရွိ
ဆင္ႏႊဲေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေရး သားလိုက္ရပါသည္။
.
.
.
#KBZTai #Shan
