ေကာင္းျမင့္ျမတ္စိန္
.
.
ရွမ္းျပည္နယ္၏
ၿမိဳ႕ေတာ္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ တြင္ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ႀကီးကို က်င္းပလာ ခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း
၇ဝ ပင္ ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီျဖစ္ သည္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ား၏ ဘာ သာ၊ သာသနာအေပၚ ယုံၾကည္သဒၶါ
စိတ္၊ ႐ိုး ရာအေမြ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစိတ္၊ စုေပါင္းညီၫြတ္စည္း လုံးစိတ္၊ဝိုင္းဝန္းတာဝန္ယူစိတ္၊
တာဝန္ရွိစိတ္၊ ေဖာ္ေရြပ်ဴငွာစိတ္၊ ျဖဴစင္႐ိုးသားစိတ္ စေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္အေျခခံ
မ်ားျဖင့္ ဤပြဲ ေတာ္ႀကီးကို ႏွစ္စဥ္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေလသည္။ ယခုအခါ ''ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္''''တန္
ေဆာင္တိုင္ဆို မီးပုံးပ်ံ''''မီးပုံးပ်ံဆို ေတာင္ ႀကီး''ဟုပင္ ႏိုင္ငံတစ္ဝန္း လူငယ္လူႀကီး
အား လုံးနီးနီးက စြဲမွတ္သိရွိေနၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ ေတာင္ႀကီး တန္ေဆာင္တိုင္ႏွင့္
မီးပုံးပ်ံတို႔ သည္ အတူတြဲလ်က္ခြဲမရေအာင္ ျဖစ္ေနရ ေလာက္ေအာင္လည္း ေတာင္ႀကီးသူေတာင္ႀကီး
သားတို႔သည္ တစ္ႏွစ္တာ ကာလပတ္လုံး ႀကိဳး စားအားထုတ္ခဲ့ၾကေလသည္။ ေစတနာ၊ သဒၶါ အား၊ ေငြအား၊
လူအားမ်ား စုစည္းၾကသည္။ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲသည္ သူတို႔၏ အထြဋ္အျမတ္ ပြဲျဖစ္သကဲ့သို႔ မီးပုံးပ်ံသည္လည္း
သူတို႕၏ ႏွလုံးသား ပင္ျဖစ္ေလသည္။
.
အေက်ာ္ၾကားဆုံး
တန္ေဆာင္တုိင္ပြဲေတာ္
.
ကြၽန္ေတာ္တို႔
ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔အျပားတြင္ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္တန္ေဆာင္ မုန္းလတြင္ က်င္းပလာခဲ့ပါသည္။
ယခုအခါ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္မွာ အ ေက်ာ္ၾကားဆုံးျဖစ္လာပါသည္။ တစ္တိုင္းတစ္
ျပည္လုံးက လူငယ္လူႀကီးတို႔သည္ ေတာင္ႀကီး ၿမိဳ႕ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္၏ မီးပုံးပ်ံမ်ား
ၾကည့္႐ႈအားေပးရန္ အားခဲေနၾက၊ ေရာက္ ေအာင္လည္း သြားေနၾကသည္။ ကမၻာလွည့္ခရီး သြား ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားပင္
တကူးတကလာ ေရာက္ေလ့လာအားေပးေနၾကသည္ကို ေတြ႕ေန ရပါသည္။ ထိုသို႔ လူအမ်ားအထင္ႀကီးအားက်
ကာ အားေပးလက္ခံရေလာက္လည္း ေတာင္ ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ႀကီးက ခမ္းနားႀကီး က်ယ္လွေပသည္။
ပြဲေတာ္ရက္ကိုပင္ ၁ဝ ရက္ သတ္မွတ္ထားၿပီး တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္ေန႔ေနာက္ဆုံးထားကာ
က်င္းပၾကသည္။ ယခုအခါ မီးပုံးပ်ံႀကီးမ်ားကို ၿပိဳင္ပြဲျပဳလုပ္ၿပီး အၿပိဳင္အဆိုင္ အႀကီးအက်ယ္လႊတ္တင္ၾကသ
ျဖင့္ ''ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္မီးပုံးပ်ံပြဲ ေတာ္''ဟုပင္ လူသိမ်ားေနပါေတာ့သည္။ အ မွန္အားျဖင့္
ဤပြဲေတာ္ႀကီးသည္ ''ဗုဒၶပူဇနိယ ပြဲေတာ္ႀကီး''ျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕လုံးကြၽတ္မဟာဘုံ ကထိန္းပြဲ၊
ၿမိဳ႕လုံးကြၽတ္ မီးပေဒသာလွည့္လည္ ပူေဇာ္ပြဲ၊ မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ပူေဇာ္ပြဲႏွင့္ ညတြင္းမ
သိုးသကၤန္းရက္လုပ္ပူေဇာ္ၿပိဳင္ပြဲမ်ား ပါဝင္ပါ သည္။
ၿမိဳ႕လုံးကြၽတ္မဟာဘုံကထိန္
လွည့္လည္ပြဲ ကို တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၄ ရက္၊ အဖိတ္ ေန႔တြင္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ား
ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ ပေဒသာပင္အေရအတြက္ သုံးရာေက်ာ္၊ ေလးရာနီးပါးပင္ရွိ၏။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕ သားမ်ားလည္း
အတီးအမႈတ္အကအခုန္မ်ိဳးစုံ ျဖင့္ တေပ်ာ္တပါးႀကီး စီတန္းလွည့္လည္လာၾက သည္မွာ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈသူ
ရပ္ေဝးရပ္နီး ဧည့္သည္မ်ား ရင္သပ္႐ႈေမာၾကည္ႏူးေပ်ာ္ရႊင္ ၾကရ၏။ ထိုသို႔ ဘုံကထိန္ပေဒသာပင္
လွည့္ လည္ျခင္းကို ''ကထိန္စံ''သည္၊ ''ပြဲစံ''သည္ ဟုလည္းေခၚၾကသည္။ လျပည့္ေန႔၌ ေန႔ဆြမ္း
ကပ္၊ ကထိန္အလွဴေရစက္ခ်၊ တရားနာၾက သည္။ ၿပီးလွ်င္ ကထိန္အာနိသင္ရ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမ်ားကို
မဲႏႈိက္လွဴဒါန္းၾကသည္။ မဲ ေပါက္ေသာေက်ာင္းမ်ားကို ေပါက္မဲပေဒသာပင္ ကို တေပ်ာ္တပါးတီးမႈတ္
ကခုန္ကာ ေပးပို႔လွဴ ဒါန္းၾကသည္။ ျမင္ရသူအေပါင္း မုဒိတာပြား ၾကရ၏။ ''တစ္မူးရွိလို႔ တစ္ပဲလွဴတို႔
ရွမ္းေတာင္ သူ တူႏိုင္႐ိုးလား''ဆိုတာကို လက္ေတြ႕ျပေန ဘိအလား သဒၵါတရားရက္ေရာလြန္းၾကေပ၏။
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔
ညမီးပေဒသာ စီတန္းလွည့္လည္ပူေဇာ္ပြဲႀကီးကိုလည္း ၿမိဳ႕လုံး ကြၽတ္ဆင္ႏႊဲၾကေလသည္။ ထိုမီးပေဒသာပင္
စီတန္းလွည့္လည္ပြဲမွာလည္း ေရာင္စုံမီးပုံးႀကီး ငယ္အရြယ္အစား အႏုအလွ ဒီဇိုင္းမ်ိဳးစုံ
ဓေလ့ ႐ိုးရာအလွမ်ားကို ႐ႈျမင္မဆုံးႏိုင္ပါ။ ဖေယာင္း တိုင္မီးအျပင္ လွ်ပ္စစ္မီးမ်ားျဖင့္
အႏုပညာ ေျမာက္စြာ ဆန္းျပားလွပေအာင္ အလွမီးဖန္ တီးခ်ယ္မႈန္းၾကသည္။ ဗုဒၶဝင္ပုံေတာ္မ်ား၊
ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြားပုံေတာ္မ်ား၊ ေစတီေတာ္ပုံေတာ္မ်ားကို ပုံစံအလွမ်ိဳးစုံေအာင္ တီထြင္ၾကသည္။
ရပ္ ကြက္အလိုက္ အၿပိဳင္အဆိုင္သူ႕ထက္ငါ လွပ ဆန္းျပားခမ္းနားေအာင္ မီးအလွစုံ၊ မီးအလွ
အႏု သုခုမလက္ရာအဖုံဖုံတို႔ျဖင့္ မီးပေဒသာစီတန္း လွည့္လည္ၾကသည္။ ထိုသို႔ လွည့္လည္ျခင္းကို
''မီးစံ''သည္ဟု ေခၚၾကသည္။ ရွမ္းအိုးစည္ ဝိုင္း၊ ဓႏုအိုးစည္ဝိုင္း၊ ပအိုဝ္းအိုးစည္ေမာင္း
ဆိုင္း၊ ဗမာဒိုးပတ္ဝိုင္းမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား႐ိုးရာ အကအလွမ်ား၊ ကိႏၷရီကိႏၷရာအက၊ ဓားသိုင္း
အက၊ တိုးနယားအက စေသာ႐ိုးရာအကမ်ား ေတြ႕ရွိခံစားႏိုင္သည္။ ေတာင္ေပၚ တိုင္းရင္းသား တို႔၏
ဝတ္စားဆင္ယင္ပုံမ်ား၊ အသုံးအေဆာင္ မ်ားကိုလည္းေလ့လာႏိုင္ပါသည္။ ထိုသို႔စီတန္း လွည့္လည္လာေသာ
မီးပုံးအလွ၊ မီးပေဒသာ မ်ား၊ မီး႐ွဴးမီးပန္းမ်ားျဖင့္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ က်က္ သေရေဆာင္''စူဠာမုနိေစတီေတာ္ႀကီး''သို႔
သြားေရာက္ပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ ၾကည္ ႏူးဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းလွပါဘိ။
ထို႔ျပင္
စူဠာမုနိေစတီေတာ္ ရင္ျပင္ေတာ္ တြင္ မသိုးသကၤန္းရက္လုပ္ၿပိဳင္ပြဲ ျပဳလုပ္ၿပီး ညတြင္းခ်င္း
ရက္လုပ္ၿပီးေသာ မသိုးသကၤန္းျဖင့္ ဗုဒၶကို ရည္မွန္းလွဴဒါန္းၾကပါသည္။ တိုင္းရင္းသူ ရက္ကန္းသမမ်ားက
ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ၾက သည္။ ၾကာ႐ိုးမွရေသာ ၾကာခ်ည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ ရက္လုပ္ေသာ ''ၾကာသကၤန္း''မ်ားျဖစ္သည္ဟု
သိရပါသည္။ အလြန္ရွားပါးေသာ ၾကာသကၤန္း မ်ားကို သဒၵါထက္သန္လွစြာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၾက ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုအေၾကာင္းမ်ားကို
ေဖာ္ျပရျခင္းမွာ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္၏ အႏွစ္သာ ရမ်ားကို ေပၚလြင္ေစခ်င္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါ
သည္။ မီးပုံးပ်ံမ်ား လႊတ္တင္ျခင္းသည္ပင္ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ သိၾကားမင္း တည္ထား ေသာ ''စူဠာမဏိ''ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးကို
ရည္မွန္းပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ စူဠာမဏိေစတီ ေတာ္တြင္ ဘုရားအေလာင္း၏ ဆံေတာ္မ်ား ဌာပနာထားပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မီးပုံးပ်ံလႊတ္ တင္ၾကျခင္းသည္ အေပ်ာ္သက္သက္မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာျပည္ဖြား
တိုင္းရင္းသားတို႔ ၏ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့႐ိုးရာမ်ားကို ထိန္းသိမ္းထား ၾကျခင္းသည္လည္းျဖစ္သည္။
အခ်ိဳ႕နားမလည္ သူမ်ားက ေတာင္ႀကီးမီးပုံးပ်ံကို အကုန္အက် မ်ားလွသျဖင့္ ေငြမ်ားကို အလဟႆျဖဳန္းတီး
ပစ္သည္ဟုပင္ ေျပာၾက၊ ကဲ့ရဲ႕ၾကေလသည္။ ''ကြၽဲပါးေစာင္းတီး''ပမာ မိုက္မဲလြန္းေပ၏။
.
စိန္ေရႊရတနာ
ထက္ပင္ အဖိုးတန္ေသာ
.
အမွန္တကယ္အားျဖင့္
မီးပုံးပ်ံတစ္လုံးကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္လႊတ္တင္ဖို႔ ဆိုသည္မွာ ေငြကုန္ေၾကးက် ခံႏိုင္႐ုံျဖင့္
မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ျဖဴစင္ ၾကည္လင္ထက္သန္ေသာ သဒၶါတရား အေျခခံ ထားၿပီး လူအမ်ားစုေပါင္းညီၫြတ္
အားရွိမွ ျဖစ္ ႏိုင္ေပသည္။ ပါဝင္လုပ္ကိုင္သူ အခ်င္းခ်င္းနား လည္မႈ၊ ကူညီ႐ိုင္းပင္မႈ၊
ခ်စ္ခင္ေႏြးေထြးမႈ၊ တာဝန္သိစိတ္၊ တာဝန္ယူစိတ္၊ တာဝန္ေက် စိတ္ရွိမႈမ်ားျဖင့္သာ မီးပုံးပ်ံတစ္လုံးကို
လွလွပ ပ ေအာင္ျမင္စြာလႊတ္တင္ႏိုင္ပါသည္။ တစ္စုံ တစ္ေယာက္က ေပါ့ဆမိလွ်င္၊ တာဝန္မေက်
လွ်င္ပင္ ထိုမီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ရာမွာ မေအာင္ျမင္ ေတာ့ေခ်။ ႐ိုးရာလက္မႈအႏုပညာစစ္စစ္တို႔ျဖင့္
အႏုစိတ္လက္ဝင္လွစြာ စိတ္ရွည္ရွည္ျပဳလုပ္ၾက ရသည္။ မိမိတို႔၏ မီးပုံးပ်ံကို ဆန္းသစ္ေခတ္မီ
လွပေအာင္လည္း ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ တီထြင္ဖန္ တီးၾကသည္။ အလြန္အႏၲရာယ္မ်ားေသာ မီး ႏွင့္
ယမ္း ေဖာ္စပ္တီထြင္ကြန္႔ျမဴးရေသာ ညမီး က်ည္(ညမီးႀကီး)မီးပုံးပ်ံသည္ လူတိုင္းအလြန္ ညိႇဳ႕ယူဖမ္းစားႏိုင္ေလသည္။
မီးပုံးပ်ံသည္ ျမန္ မာမႈစစ္စစ္၊ ႐ိုးရာအေမြစစ္စစ္လည္းျဖစ္သည္။ ႐ိုးရာအေမြဆိုေသာ္လည္း
ေတာင္ႀကီးသားတို႔ က တိုးတက္ထြန္းကားေခတ္မီေအာင္ ဆန္း သစ္တီထြင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ႐ိုးရာမီးပုံးပ်ံပညာရွင္
ႀကီးတို႔က မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ကေလးမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးလ်က္လည္းရွိေနပါ၏။ အတုယူဖြယ္
ျဖစ္ပါ၏။ လူငယ္တို႔ကလည္း လို လားထက္သန္စြာသင္ယူၾက၊ ကိုယ္တိုင္လည္း မီးပုံးပ်ံမ်ားကို
ဖန္တီးေနၾကပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ ႀကီးက ႀကီးက်ယ္သည္ထက္
ႀကီးက်ယ္လာဦး မည္ျဖစ္ေပသည္။ ယခုအခါ ကမၻာကပင္ အသိ အမွတ္ျပဳလာၿပီျဖစ္၍ ယခု ၂ဝ၁၈ ခုႏွစ္တြင္
ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္မီးပုံးပ်ံပြဲတာ္ကို ယူ နက္စကိုတြင္ ျဒပ္မဲ့ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္စာ
ရင္းတင္သြင္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခု ၂ဝ၁၈ ခုႏွစ္ မီးပုံးပ်ံၿပိဳင္ပြဲဝင္
တို႔သည္ တ႐ုတ္ျပည္မွ လာေသာ အသင့္သုံး ပစၥည္းမ်ားကို သုံးခြင့္မရွိေတာ့ေခ်။ ျပည္တြင္း
ျဖစ္ ပစၥည္းမ်ိဳးတို႔ျဖင့္ ႐ိုးရာလက္မႈအတတ္ပညာ စစ္စစ္တို႔ကိုသာ အသုံးခ်ၾကရေပေတာ့မည္။
.
မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ျခင္းအစ
.
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္
မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ျခင္း ကို ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္ရွိ ကုန္းသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မွစခဲ့သည္ဟု
သိရပါသည္။ ျမန္မာေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃ဝ၃ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလ ၁၉၄၁ ခုတြင္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္က
ဦးစီး ၿပီး မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ခဲ့သည္။ တာဝတႎသာနတ္ ျပည္ရွိ စူဠာမုဏိ ေစတီတာ္ကို ရည္မွန္းပူေဇာ္
ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ပံ့သကူအလွဴဒါနအေနျဖင့္ ဆန္အိတ္ငယ္မ်ား၊ ဆီပုံးငယ္မ်ား၊ ထမင္းခ်ိဳင့္၊
ထီး၊ အဝတ္အထည္ စသည္တို႔ကို ေလထီးတြင္ ခ်ိတ္ဆြဲကာ ေအာက္ဆြဲအထိုင္ခ်ေစသည္။ ေပ ၅ဝဝ အျမင့္ခန္႔တြင္
ေလထီးျဖင့္ ေအာက္ဆြဲ တြင္ပါသြားသည့္ ပံ့သကူအလွဴပစၥည္းမ်ား ထြက္က်လာၿပီး မီးပုံးပ်ံသည္
ေခါင္ပြင့္ပ်က္က် သြားေတာ့သည္။ ပထမဆုံး မီးပုံးပ်ံကို သာမန္ ပိတ္စျဖင့္ ခ်ဳပ္လုပ္သည္။
ကိုက္ ၄ဝ ပါေသာ ပိတ္အုပ္ ၄ဝ ကုန္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက အပ္ခ်ဳပ္စက္အလုံး ၃ဝ ျဖင့္ ၃
ရက္ခန္႔ ခ်ဳပ္ လုပ္ခဲ့ရသည္ဟုဆိုသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ မီးပုံး ပ်ံလႊတ္ပြဲတြင္မူ မိုင္းကိုင္စကၠဴေခၚ
ရွမ္းစကၠဴကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ေခါင္အျမင့္ ၂၅ ေပခန္႔ရွိၿပီး ပံ့သကူပစၥည္းမ်ားလည္း ပိုမိုစုံလင္စြာ
ထည့္ သည္။ ေငြဒဂၤါးမ်ားပင္ပါသည္။ ထိုပံ့သကူ ပစၥည္းမ်ားကို လူအမ်ားေပ်ာ္ရႊင္စြာလိုက္
ေကာက္ၾကသည္။
ထိုသို႔ ရွမ္းစကၠဴျဖင့္
ျပဳလုပ္သည့္ မီးပုံးပ်ံ မ်ားကို အျခားေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား မွလည္း ျပဳလုပ္
လႊတ္တင္လာခဲ့ၾကသည္။ ႐ိုး႐ိုး မီးပုံးပ်ံမ်ားသာ ရွိပါေသးသည္။ ယမ္းေခြမ်ား၊ မီးပုံးမ်ား၊
မခ်ိတ္ဆြဲေသးမီ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္တြင္ ၿမိဳ႕မေစ်းႀကီးအေရွ႕ဘက္ကြက္လပ္ (ယခင္ အ ဆင့္ျမင့္ ညေစ်းေနရာ၊
ယခု ဥခနေည ွကစနမ ၾေမုနအ ေနရာ)တြင္ မီးပုံးပ်ံႏွစ္လုံးကို ခ်ိတ္ ဆြဲထားသည့္ ႀကိဳးတန္းတစ္ေလွ်ာက္
မီးပုံးငယ္ ေလးမ်ား စီတန္းတပ္ဆင္ထြန္းညိႇၿပီး လႊတ္တင္ ခဲ့ၾကသည္။ မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ျခင္းသည္
ကံ ေကာင္းေစသည္ဟု ေရွးအယူအဆရွိခဲ့ေသာ ေၾကာင့္လည္း မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ျခင္း အေလ့အ ထသည္
၁၈၉၄ ခုႏွစ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တည္သည္ ႏွင့္ အတူ ပါလာသည္ဟု စာေရးဆရာေက်ာ္ လင္းဦး(ရွမ္းျပည္)က
ေရးသားခဲ့ေလသည္။ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ရွိ စူဠာမဏိေစတီေတာ္ကို ရည္စူးပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္
ျခင္းျဖင့္ ကံေကာင္းေစသည္မွာ ယုံမွားဖြယ္မရွိိ ပါ။ မိမိတို႔၏ စိတ္ေစတနာ သဒၶါတရားထက္
သန္လွ်င္ ထက္သန္သေလာက္ အမ်ိဳးမ်ားမည္ မုခ်ပါ။ ထိုစဥ္က ဘာသာေရးပြဲျဖစ္၍ ရဟန္း ေတာ္မ်ားက
ဦးစီးက်င္းပခဲ့ၾကသည္။ ယခုေခတ္ အခါမွာ ရွမ္းျပည္နယ္အစိုးရကပင္ ဦးစီးက်င္းပ ေပးေနပါၿပီ။
၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္
႐ိုးရာေဗ်ာက္အိုးမ်ား၊ မီးပန္းမ်ားထည့္သြင္းကာ မီးပုံးပ်ံမ်ား လြတ္တင္ ခဲ့ၾကသည္။ သိမ္ေတာင္ဆရာေတာ္က
ယမ္း စိမ္း၊ ထုံး၊ ကန္႔၊ ဒုတၳာမ်ားျဖင့္ မီးက်ည္မ်ားကို အေရာင္ထြက္ေအာင္ ထည့္သြင္းျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့
သည္။ လူအမ်ားကလည္း မီးက်ည္မ်ားကို စမ္း သပ္တီထြင္လာၾကသည္။ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ေလယာဥ္သံ
ဗူူသပ အသုံးျပဳၿပီး အျဖဴေရာင္ မီးက်ည္မ်ားထည့္သြင္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ၁၉၇ဝ ကာလမ်ားတြင္ ဓာတုေဗဒပစၥည္းမ်ားကို
ထည့္ သြင္းကာ မီးက်ည္အမ်ိဳးမ်ိဳးစမ္းသပ္တီထြင္ခဲ့ ၾကသည္။ မီးက်ည္မ်ား၏ ေပါက္ကြဲမႈကိုလိုက္
ၿပီး ေဖ်ာက္ဆိပ္၊ ခိုပ်ံ၊ မီးပုေလြ စသျဖင့္ ေခၚ တြင္ခဲ့သည္။ ထိုမွတဆင့္ တီထြင္လာခဲ့ၾကရာ
ဆက္တိုက္တိုးတက္လာခဲ့ၿပီး မီးတံခြန္၊ မီးစ ၾကာစေသာ ဆန္းၾကယ္လွပေသာ မီးက်ည္မ်ား တီထြင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ယေန႔အခ်ိန္ထိ တီထြင္ဆန္း သစ္မႈမ်ား၊
အရွိန္ေကာင္းေနလ်က္ပင္ရွိေပ သည္။ ညမီးက်ည္ေခၚ ညမီးႀကီးမီးပုံးပ်ံသည္ ထိုသို႔တီထြင္ဆန္းသစ္လာခဲ့ေသာ
မီးက်ည္၊ မီး ပန္းမ်ားေၾကာင့္ ေရႊပြဲလာ မိတ္သဟာတို႔ကို ညိႇဳ႕ယူဖမ္းစားအားေကာင္းလာခဲ့ေတာ့သည္။
ၾကည္လင္သာယာလွေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလ ၏ ညေကာင္းကင္ယံမွာ ညမီးႀကီးတက္လာၿပီ ဆိုလွ်င္ ေပါက္ကြဲျဖာထြက္လင္းလက္ေသာ
ေရာင္စုံအလွတို႔ျဖင့္ ႐ႈေငးမဝႏိုင္ေအာင္ လူအ မ်ားကို ဖမ္းစားေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ၾကက္ပ်ံမက်
စည္ကားလွေသာ ပရိသတ္ႀကီး မွာ တ႐ႈိက္မတ္မတ္ ေငးေမာေနေလ၏။ ''ဝုန္း'' ''ဒိုင္း'' ''ေဖ်ာင္း''
''ရႊီး'' ''ရႊီး''အ သံစုံကလည္း ရင္တထိတ္ထိတ္ျဖစ္ေစသည္။ ရင္တုန္ပန္းတုန္ ရင္ခုန္ခုန္ျဖင့္
မိုးေပၚ ပ်ံတက္ သြားေသာ မီးပုံးပ်ံႀကီးကိုၾကည့္ကာ ေပ်ာ္ရ သည့္ အရသာက ဘာႏွင့္မွ် မတူပါေခ်။
.
စိန္နားပန္မီးပုံးပ်ံ
.
ေရာင္စုံမီးပုံးေသးေသးေလးမ်ားကို
မီးပုံးပ်ံ ကိုယ္ထည္တြင္ ခ်ည္ႀကိဳးကေလးမ်ားျဖင့္ ဆိုင္း တပ္ထားေသာ ခ်ိတ္ကေလးမ်ားတြင္ဒီဇိုင္းအ
မ်ိဳးမ်ိဳး၊ အ႐ုပ္ပုံအမ်ိဳးမ်ိဳးေပၚလြင္လာေအာင္ တပ္ဆင္ထြန္းညိႇၿပီး လႊတ္တင္သည့္ မီးပုံးပ်ံကို
''စိန္နားပန္''ဟုေခၚသည္။ မီးပုံးပ်ံ၏ ကိုယ္ ထည္ေပၚတြင္ ခ်ိတ္မ်ားႏွင့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ပုံ၊
႐ုပ္ပုံမ်ိဳးစုံႏွင့္ စာသားမ်ားကိုကပ္ထားသည္။ မီးပုံးမ်ားခ်ိတ္ဆြဲထြန္းညိႇလိုက္ေသာအခါ
လို ရာ႐ုပ္ပုံ၊ စာသားမ်ားေပၚလာေလသည္။ ေအာက္ဆြဲမ်ားတြင္လည္း ႐ုပ္ပုံ၊ စာသား၊ ေဆာင္ပုဒ္၊
ေၾ<ြကးေၾကာ္သံမ်ားအတိုင္း ပုံေဖာ္ ထြန္းညိႇၾကသည္။ ဖေယာင္းတိုင္မီး အခန္႔မ သင့္၍
ေလာင္ခဲ့ေသာ္ ထိုမီးသည္ ပင္မမီးပုံးပ်ံ သို႔ မကူးေစရန္ ဆိုင္းထားသည့္ ႀကိဳးငယ္ျပဳတ္
က်သြားေအာင္ စီမံထားသည္။ ယခုအခါ လုပ္ ငန္းရွင္မ်ား၊ စီးပြားေရးသမားမ်ားက စိန္နားပန္
မီးပုံးပ်ံတြင္ လုပ္ငန္းေၾကာ္ျငာမ်ားပုံေဖာ္ တပ္ဆင္ၿပီး မီးထြန္းညိႇကာ ေၾကာ္ျငာေန ၾကသည္။
မိမိတို႔၏ လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ''အ႐ိုးကို အရြက္မဖုံးေစရန္''ေတာ့ သတိခ်ပ္သင့္ပါသည္။ ''ရွဥ့္လည္းေလွ်ာက္သာ၊
ပ်ားလည္းစြဲသာ''ျဖစ္ ရန္ ဆင္ျခင္သင့္ေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ႐ိုးရာ ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္၏ မူလရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္အႏွစ္
သာရမ်ားကို ဝိုင္းဝန္းေဖာ္ထုတ္ရင္း မိမိတို႔၏ လုပ္ငန္းမ်ား ေအာင္ျမင္ေရး ေဆာင္ရြက္ပါက
လြန္စြာေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ မီးပုံးပ်ံ ပညာရွင္မ်ား၊ မီးဆရာမ်ား၊ မီးပုံးပ်ံ
ခ်စ္သူမ်ား အေနျဖင့္လည္း အသုံးခ်မခံရေအာင္ သတိထားသင့္ပါသည္။ ယခု ၂ဝ၁၈ ခုႏွစ္ မီး ပုံးပ်ံၿပိဳင္ပြဲတြင္
မီးပုံးပ်ံကိုယ္ထည္မ်ားမွာ အ ရက္၊ ဘီယာ၊ ေဆးလိပ္ ေၾကာ္ျငာမ်ားခြင့္မျပဳ ေတာ့ေၾကာင္း
သိရ၍ ဝမ္းသာလွပါသည္။ ဘု ရားပြဲေတာ္ဆိုသည္ကိုပင္ ေမ့ထားၾကၿပီး မဖြယ္ မရာမ်ား မျပဳလုပ္သင့္ၾကပါ။
.
ေန႔လႊတ္မီးပုံးပ်ံမ်ား
.
ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္ပြဲတြင္
ထူးထူး ျခားျခားေန႔ဘက္တြင္လည္း အ႐ုပ္မီးပုံးပ်ံအ မ်ိဳးမ်ိဳးကို လႊတ္ၾကပါေသးသည္။ စကၠဴျဖင့္
အ ႐ုပ္ပုံအမ်ိဳးမ်ိဳးရေအာင္ခ်ိဳးသည္။ တီထြင္သည္။ ယခင္က ငွက္႐ုပ္၊ ငါး႐ုပ္၊ ေခြး႐ုပ္
စေသာ တိ ရစၧာန္႐ုပ္မ်ားသာ လႊတ္တင္ခဲ့သည္။ ၂ဝဝဝ ျပည့္ႏွစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ငွက္မိသားစု၊
ၾကက္မိ သားစု စေသာ မိသားစုပုံစံ အ႐ုပ္ေလးငါး႐ုပ္ကို အခ်ိဳးက်က်လုပ္ၿပီး လႊတ္တင္လာခဲ့ၾကသည္။
ထိုေၾကာင့္ အ႐ုပ္မီးပုံးပ်ံၿပိဳင္ပြဲကိုလည္း ေျခႏွစ္ ေခ်ာင္း၊ ေျခေလးေခ်ာင္း၊ မိသားစု႐ုပ္မ်ား
စသ ျဖင့္ ၿပိဳင္ပြဲပုံစံ ေျပာင္းေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေန႔ခင္းဘက္ ေကာင္းကင္ယံမွာလည္း
ေရာင္စုံ အ႐ုပ္မီးပုံးပ်ံမ်ားကို ႐ႈေငးမဆုံး ျဖစ္ၾကရျပန္ သည္။
ယခုႏွစ္ မီးပုံးပ်ံၿပိဳင္ပြဲတြင္လည္း
ေန႔လႊတ္ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း ေျခေလးေခ်ာင္း၊ေန႔လႊတ္အုပ္စု၊ စိန္နားပန္ႏွင့္ ညမီးႀကီးဟူ၍
ခြဲျခားထားေၾကာင္း သိရပါသည္။ ယခုႏွစ္တြင္ ညမီးႀကီးတစ္လုံးအ တြက္ ေငြက်ပ္သိန္း ၄ဝ မွ
၄၅ သိန္းခန္႔ ကုန္ က်မည္ဟု သိရပါသည္။ ၂ဝ၁၇ ခုႏွစ္က ညမီး ႀကီးအတြက္ က်ပ္သိန္း ၃ဝ မွ
၃၅ သိန္း၊ စိန္ နားပန္တစ္လုံးအတြက္ ၁၂ သိန္းမွ ၁၅ သိန္း ၾကားမွ ကုန္က်ေၾကာင္း သိရပါသည္။
ၿပိဳင္ပြဲ ဝင္ မီးပုံးပ်ံမ်ားအတြက္ စည္းကမ္းမ်ားစနစ္ တက်ခ်မွတ္ထားသည္။ ညမီးႀကီးသည္
ေခါင္ အခ်င္း ၂၃ ေပထက္ မငယ္ရ၊ ၂၅ ေပထက္ မႀကီးရ ယမ္းပိႆာခ်ိန္ ၄ဝ ထက္မပိုရပါ။ စိန္နားပန္
မီးပုံးပ်ံအတြက္ ေခါင္အခ်င္း ၁၈ ေပထက္မငယ္ရ၊ ေပ ၂ဝ ထက္ မႀကီးရပါ။ အမွတ္ေပးစနစ္မွာ မီးပုံးပ်ံတိုင္းကို
အမွတ္ ၁၆ဝ ေပးထားၿပီး စံႏွစ္မ်ိဳးသတ္မွတ္ထားသည္။ ဥပမာ မႈိင္းခံခ်ိန္သည္ အမွတ္ ၂ဝ ေပးထား
သည္။ တစ္မိနစ္ၾကာတိုင္းတစ္မွတ္ႏုတ္သည္။ အခ်ိန္မွတ္ၿပီး ၇ မိနစ္ၾကာမွ မီးပုံးပ်ံကိုလႊတ္
တင္ႏိုင္ပါက ရမွတ္ ၁၃ မွတ္ျဖစ္သည္။ ဒိုင္ မ်ားမွာလည္း အကဲျဖတ္ဒိုင္၊ တန္ဆာပလာဒိုင္၊
စကၡဳပသာဒဒိုင္၊ အတက္စံခ်ိန္ ႀကီးၾကပ္ဒိုင္၊ စည္းကမ္းဒိုင္ဟူ၍ ရွိရာ တိက်မွန္ကန္စြာ
အမွတ္ေပးဆုံးျဖတ္ၾကေလသည္။
.
ဂတ္တဲမီးထြန္းပြဲမွသည္
.
ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္တိုင္
ပြဲေတာ္ႀကီး သည္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္တြင္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ျပဳ လုပ္ေသာ ''ၿမိဳ႕ဝင္ေအာင္ပြဲ''ႏွင့္
ဆက္စပ္ လ်က္ရွိသည္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္သည္ ဒုတိယကမၻာ စစ္ျဖစ္ေနခ်ိန္လည္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာတစ္မ်ိဳး
သားလုံးကလည္း ၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔မွစ၍ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို႔ကို ေတာ္လွန္ တိုက္ထုတ္ခဲ့သည္။
ထိုအခါ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားတို႔သည္ စစ္ေဘးလြတ္ရာေဒသမ်ားသို႔ ပုန္းခိုၾကရသည္။
၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လတြင္ ေတာင္ႀကီးေဒသခံမ်ားသည္
ကိုယ့္ၿမိဳ႕ကို ျပန္ လာႏိုင္ခဲ့သည္။ စစ္ေဘးကို ေၾကာက္ရြံ႕၊ စိတ္ ညစ္ခဲ့ၾကရာမွ ေဘးကင္းကာ
ၿမိဳ႕ကိုျပန္လာႏိုင္ခဲ့ ၾကသျဖင့္ ေကာင္းမႈဒါနပြဲ၊ အေပ်ာ္ပြဲတစ္ခုျပဳ လုပ္ၾကရန္ စီစဥ္ၾကသည္။
ဝါလကင္းလြတ္ သီ တင္းကြၽတ္ပြဲႏွင့္အတူ က်င္းပရန္ စီစဥ္ၾကေသာ္ လည္း မိုးေလမလြတ္ေသးသျဖင့္
လြတ္လြတ္ ကြၽတ္ကြၽတ္ ေပ်ာ္ႏိုင္ရန္ မိုးေလဝသ ၾကည္လင္ သာယာေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို
ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကသည္။
''ၿမိဳ႕ဝင္ေအာင္ပြဲ''အျဖစ္
မီးထြန္းပြဲႏွင့္ မီး ပုံးပ်ံလႊတ္ျခင္းမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္စြာဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသည္။ တန္ေဆာင္တိုင္
မီးထြန္းပြဲအေနျဖင့္ က်င္းပျခင္း မဟုတ္ေပ။ ထိုစဥ္က ေစ်းႀကီးအေရွ႕ဘက္ရွိ ကြင္းျပင္တြင္
႐ိုး႐ိုးမီးပုံးပ်ံမ်ားကို အေပ်ာ္တမ္း လႊတ္တင္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္
၁၃ဝ၃ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလ တြင္ အလယ္က်င္းပိုင္း(ယခု ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္) ကုန္းသာဘုန္းႀကီးေက်ာင္း
ဆရာေတာ္ဦးစီးၿပီး မီးပုံးပ်ံလႊတ္တင္ကာ ဘုရားပူေဇာ္ပြဲျပဳလုပ္ေနခဲ့ ၿပီးျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ဝင္ေအာင္ပြဲတြင္
ထိုဓေလ့ကို ကာလသားမ်ားက အေမြဆက္ခံျပဳလုပ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
၁၉၅ဝ ခုႏွစ္တြင္
ထိုၿမိဳ႕ဝင္ေအာင္ပြဲ (Our Day)ကို အတုယူၿပီး ဂတ္တဲမီးထြန္းပြဲကို ျပဳ လုပ္ခဲ့ၾကသည္။
အလယ္က်င္းပိုင္းရပ္၊ ေတာင္ ပိုင္းရပ္မ်ားမွ လူႀကီးလူငယ္မ်ားသည္ မီးၾကာ ကပ္မ်ား ထြန္းညိႇၿပီး
ၿမိဳ႕လယ္ဓမၼာ႐ုံဘုရားကို မီးပူေဇာ္ရန္ အၿပိဳင္အဆိုင္ စီတန္းလွည့္လည္ပြဲ ျပဳလုပ္ၾကသည္။
အဖြဲ႕လိုက္ အတီးအမႈတ္အက အခုန္မ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ''မီးစံ''သည္ဟု ေခၚၾကသည္။ တန္ေဆာင္တိုင္ လျပည့္ေန႔မွာ
ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္၏။ ၿမိဳ႕လုံးကြၽတ္ ဘုံကထိန္အလွဴပြဲႀကီးကိုပါ ပူးတြဲျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
အဖိတ္ေန႔ကထိန္ပေဒသာပင္မ်ားကို စီတန္း လွည့္လည္အၾကည္ညိဳခံၿပီး လျပည့္နံနက္တြင္ လွဴကာ
မဲက်ရာေက်ာင္းမ်ားသို႔ တေပ်ာ္တပါး ပို႔ေဆာင္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ ညဘက္တြင္ မီး ပုံးပ်ံမ်ား
အေပ်ာ္လႊတ္ၾကသည္။ ဝကၤပါပြဲကို လည္း ရာဇဝတ္ဝန္ေထာက္ဦးေရႊအုံးေမာင္၏ စီစဥ္မႈျဖင့္ ထည့္သြင္းခဲ့သည္။
ထိုစဥ္က ရဲစ ခန္းကို Guard House ဟု ေခၚခဲ့ရာ ျမန္မာ တို႔က ဂတ္တဲဟုေခၚတြင္ခဲ့သည္။ ဂတ္တဲဝင္း
ႀကီးထဲတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဖက္ရွင္ မီနီမတ္ကက္ေျမာက္အစပ္မွ ကေမၻာဇဘဏ္ ႀကီး၏
ေတာင္ဘက္ ရဲစခန္းလမ္းအထိသည္ ယခင္ ဂတ္တဲဝင္းႀကီးျဖစ္ခဲ့သည္။ ဂတ္တဲဝင္း ႀကီး၏ ဗဟိုအလယ္ေပါက္တြင္
စိန္ပန္းနီပင္ႀကီး ရွိခဲ့သည္။ ထိုစိန္ပန္းပင္ႀကီးအနီးရွိ ကြင္းက်ယ္ ႀကီးတြင္ ဝကၤပါပြဲကို
ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ၿမိဳ႕မေစ်းႀကီး၏ ေတာင္ဘက္လမ္းက်ယ္(ယခု ညေစ်းစားေသာက္ဆိုင္တန္းေနရာ)တြင္
မီးပုံး ပ်ံမ်ား လႊတ္တင္ခဲ့ၾကသည္။ မီးထြန္းက်င္းပ သည့္ ဂတ္တဲဝင္းႀကီးႏွင့္ ၿမိဳ႕လယ္ဓမၼာ႐ုံဝန္း
က်င္တြင္ ေရာင္စုံမီးပုံးမ်ား စီတန္းခ်ိတ္ဆြဲထား ၿပီး လင္းလက္ဝင္းထိန္ကာ လွပစည္ကားေန
လိမ့္မည္။ မီးေရွာ္တိုင္(မီးေခ်ာ္တိုင္)ေခၚမီး႐ွဴး တိုင္ႀကီးမ်ားလည္း ညလုံးေပါက္ထြန္းညႇိထား
ၾကသည္။ ''မီးေရွာ္တိုင္''ဆိုသည္မွာ အရွည္ ၁၅ ေပမွ ေပ ၂ဝ ရွိေသာ ဝါးပိုးလုံးႀကီးမ်ားကို
စိပ္ၿပီး အထဲမွာ ထင္း႐ႈးဆီေခ်ာင္းမ်ားကို ေကာက္႐ိုးမ်ားႏွင့္ေရာကာ ႏွီးျဖင့္ ခိုင္ခိုင္ခ်ည္
ေႏွာင္ထားေသာ ဝါးတိုင္ႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထိုတိုင္ႀကီးမ်ားကို ေျမမွာစိုက္ထူး မီးညိႇထားၿပီး
တစ္ညလုံးထြန္းညႇိေပးကာ ပတ္ဝန္းက်င္ပြဲခင္း ကို လင္းထိန္ေနေစခဲ့သည္။ ထိုဂတ္တဲမီးထြန္း
ပြဲမွတဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ တိုးျမႇင့္ကာ ျပဳလုပ္ လာျခင္းျဖင့္ ယေန႔ေခတ္ ေတာင္ႀကီးတန္ေဆာင္
တိုင္ပြဲေတာ္ႀကီးအျဖစ္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားလာ ကာ ေက်ာ္ၾကားေအာင္ျမင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။
.
မီးပုံးပ်ံအတြက္
အားထုတ္ၾကပုံ
.
ေတာင္ႀကီးသူ၊
ေတာင္ႀကီးသားမ်ားသည္ နတ္ေတာ္၊ ျပာသုိလမ်ားကပင္ မီးပုံးပ်ံအတြက္ အလွဴေငြမ်ား စတင္ေကာက္ခံစုေဆာင္းၾက
သည္။ ရပ္ကြက္လူႀကီးမ်ား၊ မီးပုံးပ်ံဝါသနာရွင္ မ်ားႏွင့္ မီးဆရာမ်ား ဦးေဆာင္ကာ ရပ္ကြက္အ
တြင္း တစ္အိမ္တက္တစ္အိမ္ဆင္း လစဥ္အ လွဴခံၾကျခင္းျဖစ္၍ အိမ္ရွင္မ်ားအတြက္လည္း အပန္းမႀကီးလွ။
ေနာက္ႏွစ္သီတင္းကြၽတ္လ စာရင္းပိတ္ေသာအခါ လိုအပ္ေသာေငြ အလုံ အေလာက္ရေနေလေတာ့သည္။ ရပ္ကြက္ရွိ
လူငယ္မ်ားကို မီးဆရာက ဦးေဆာင္ၿပီး ၿပိဳင္ပြဲ ဝင္ မီးပုံးပ်ံကို စုေပါင္းျပဳလုပ္ၾကသည္။
လိုအပ္ ပစၥည္းမ်ားစုျခင္း၊ ဝါးခြဲဝါးသပ္အေျခာက္ခံျခင္း၊ ဒီဇိုင္းေဖာ္ျခင္း စသည့္လုပ္ငန္းမ်ား
ေန႔စဥ္လုပ္ ၾကသည္။ ၿပိဳင္ပြဲမစခင္ တစ္လေက်ာ္အလိုက ပင္ မီးပုံးပ်ံခ်ိဳးသည္။ စကၠဴညီညီညႇပ္ကာ
ဒီဇိုင္းေဖာ္သည္။ ေကာ္က်ိဳၿပီးကပ္သူကပ္သည္။ ပန္းခ်ီဆရာကလည္း တစ္မူထူးေသာ ဒီဇိုင္းမ်ား
ေရးခ်သည္။ သူမ်ားထက္ အစစအရာရာသာ ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ မိမိတို႔၏ တီထြင္ ဆန္းသစ္မႈမ်ားကိုလည္း
လွ်ိဳ႕ဝွက္ႏိုင္သမွ် လွ်ိဳ႕ ဝွက္ၾကသည္။ ယမ္းဆရာကေတာ့ ပိုၿပီးသတိ ႀကီးစြာ ယမ္းေထာင္းရသည္။
မေတာ္တဆ ေပါက္ကြဲတတ္၍ လုံၿခဳံေဘးကင္းရာေနရာေရြး ကာ ယမ္းေထာင္း၊ ယမ္းျပင္ၾကရသည္။
ယမ္းေထာင္းရာမွာ
မေတာ္တဆေပါက္ကြဲ ၿပီး ထိခိုက္ဒဏ္ရာရမႈမ်ားလည္း ရွိခဲ့ေပါင္းမ်ား လွၿပီ။ သို႔ေသာ္ ေတာင္ႀကီးက
မီးပုံးပ်ံခ်စ္သူ မ်ားကေတာ့ လက္မေလွ်ာ့ပါ။ အႏၲရာယ္ၾကား ကပင္ မီးပုံးပ်ံႀကီးမ်ားကို
ျပဳလုပ္ၿပီး ၿပိဳင္ပြဲဝင္ သည္။ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္တိုးတက္ၿပီး တီ ထြင္ဆန္းသစ္သည္။ တကယ္ေတာ့
မီးပုံးပ်ံ တစ္လုံးျဖစ္လာေရးမွာ ေငြအား၊ လူအား၊ Óာဏ္အား၊ ေစတနာ၊ သဒၶါအားမ်ား၊ စည္း
လုံးအားမ်ား ျပည့္စုံမွသာ ျဖစ္ႏိုင္ေလသည္။
.
ဆြမ္း ဆန္ထဲ
ၾကြက္ေခ်းမေရာေစခ်င္
.
ေကာင္းျခင္းမဂၤလာက်က္သေရအျဖာျဖာ
ႏွင့္ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္ေပ်ာ္ဖြယ္အတိၿပီးေသာ ဤပြဲေတာ္ႀကီးကို ဟိုယခင္က ေလာင္းကစား ပြဲေပါင္းစုံ
လႊမ္းခဲ့သည္။ တစ္ႏိုင္ငံလုံးက ေလာင္းကစားသမားမ်ား၊ လူလိမ္မ်ားက အ လြန္မ်က္စိက်သည့္
ပြဲေတာ္ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။ ႐ိုး သားေသာေတာင္ေပၚသားတို႔၏ ေခြၽးနဲစာမ်ား ကို ေလာင္းကစားသမားတို႔က
အလြယ္တကူ လိမ္ညာယူၾကေလသည္။ ပြဲေတာ္လာသူအမ်ား လည္း ေလာင္းကစားသမားမ်ား၏ စက္ကြင္းက မလြတ္ခဲ့ၾက။
ဒုကၡမ်ားခဲ့ၾကရသည္။ ယခုအ ခါမွာေတာ့ တာဝန္ရွိသူမ်ား၏ အစီအမံ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ အနိဌာ႐ုံမ်ားမရွိေတာ့ပါ။
ဝမ္းသာလွပါ၏။ တာဝန္ရွိသူတို႔က ပြဲေတာ္အ တြက္ စည္းကမ္းခ်က္မ်ား စနစ္တက်ထုတ္ျပန္ ခဲ့သည္။
ပြဲေတာ္လာသူမ်ား လိုက္နာရန္စည္း ကမ္းမ်ား၊ ယာဥ္ေမာင္းမ်ား လိုက္နာရန္ စည္း ကမ္းမ်ား၊
(ီမသာန ဃောနမေ)အတြက္ စည္း ကမ္းမ်ားႏွင့္ မီးပုံးပ်ံ ၿပိဳင္ပြဲဝင္သူတို႔အတြက္ စည္းကမ္းမ်ား
သတ္မွတ္ေပးထားေလသည္။ စည္းကမ္း မလုိက္နာသူမ်ားကိုလည္း
ဥပေဒ အရ အေရးယူမႈမ်ားကို ပြင့္လင္းျမင္သာေဆာင္ ရြက္ၾကသည္။ လမ္းလႊဲ လမ္းပိတ္မည့္ လမ္း
ေၾကာင္းမ်ားကိုလည္း ႀကိဳတင္အသိေပး ေၾကညာထားသည္။ သို႔ေသာ္ ေစ်းဆိုင္ခန္းမ်ား ႏွင့္ ေစ်းေရာင္းသူမ်ားအတြက္
စည္းကမ္းမ်ား၊ ေစ်းေရာင္းရန္ ေစ်းႏႈန္းမ်ားကို ထုတ္ျပန္သတ္ မွတ္ျခင္း၊ ႀကီးၾကပ္ျခင္းမ်ားကို
မေတြ႕ရေသးပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္ပင္ ေရႊပြဲလာတို႔ ၿငီးေငြ႕စိတ္ ပ်က္ေနၾကရသည္။ ''ပြဲေတာ္မွာ
ေစ်းသည္ေတြ က ေရာင္းတာ မတန္တဆေစ်းႀကီးလြန္းတယ္'' ''ပုံမွန္ထက္ တစ္ဆေလာက္တင္ရင္ေတာင္
မ်ားလွၿပီ၊ ခုေတာ့ ႏွစ္ဆသုံးဆတင္ထားတယ္၊ မုန္႔ဟင္းခါးတစ္ပြဲ ၁၅ဝဝ၊ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္ ၁ဝဝဝ
တဲ့''ဟု ႏွစ္တိုင္းပင္ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ၾကား သိရပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိသားစုကိုယ္တိုင္
လည္း လက္ေတြ႕ႀကဳံခဲ့ရသည္။ ေဆးလိပ္၊ ကြမ္းယာ၊ ေနၾကာေစ့၊ ေရသန္႔ဘူးကအစ ေစ်း တင္ေရာင္းေနၾကသည္။
ၿပီးေတာ့ အိမ္သာကိစၥ လုံးဝအဆင္မေျပ။ ယာဥ္ရပ္ခေတြကလည္း ထင္သလိုလုပ္ၾကသည္။ လိုင္းကားခမ်ား၊
အငွားကားခ မ်ားကလည္း ပြဲေတာ္ရက္ဆို လွ်င္ အခြင့္ေကာင္းယူကာ ဧဓါးျပတိုက္ေနၾက သည္။ ပြဲလာျပည္သူအမ်ားစုမွာ
ကားစီးၾကရ ေတာ့ က်ပ္က်ပ္တည္းတည္း ဒုကၡခံလည္းစီး ရေသး၊ ကားခကလည္း အဆမတန္ ေစ်းႀကီး ေပးရေသးသျဖင့္
ဒီမိုကေရစီေခတ္ေျပာင္းကာ လမွာ ျပဳျပင္သင့္ၾကေပၿပီ။ ဘုရားပြဲမွာ ငရဲရွာ ေနၾကသည္။ ''ကုသိုလ္တစ္ပဲ၊
ငရဲတစ္ပိႆာ'' ရသူေတြ မ်ားလွေပသည္။ မသမာသူမ်ား၊ ဝိ သမေလာဘသမားမ်ားကေတာ့ အျမတ္ထုတ္ဖို႔
အကြက္ေခ်ာင္းေနၾကၿပီ။ တာဝန္ရွိသူတို႔ သတိ ရွိေစခ်င္ပါသည္။
.
ေဘးကင္းလုံၿခဳံေရးကို
ဦးစားေပး
.
ပြဲေတာ္လာပရိသတ္မ်ား
ေဘးကင္းလုံၿခဳံ ေရးသည္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။ ယာဥ္ အႏၲရာယ္မွအစ ခါးပိုက္ႏႈိက္၊ သူခိုးသူဝွက္မ်ား၊
မူးယစ္ေဆးသုံးသူမ်ား၏ အႏၲရာယ္မ်ားကို လည္း ေမ့မထားသင့္ၾကပါ။ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ မႈမ်ား၊
သတိေပးမႈမ်ား ရွိသင့္၏။ က်န္းမာေရး သတိလည္းရွိၾကေစခ်င္သည္။ ငယ္သူတို႔အ တြက္ အေအးဒဏ္ခံႏိုင္ေသာ္လည္း
အသက္ ႀကီးသူမ်ားကို ေတာင္ေပၚေဆာင္းက ႏွိပ္စက္ တတ္သည္။ ေလျဖန္းျခင္း၊ ေလျဖတ္ျခင္း ျဖစ္
တတ္သည္။ အေအးမိဖ်ားနာမည္။ လူမ်ား ႀကိတ္ႀကိတ္တိုးေနၾကသျဖင့္ မေတာ္တဆလဲ က်လွ်င္ လူနင္းခံရမည္။
လူခ်င္းကြဲသြားႏိုင္ သည္။ မၾကာခဏ လႊတ္တင္ေသာ မီးပုံးပ်ံမ်ား ပ်က္က်တတ္သျဖင့္ မေရွာင္တိမ္းတတ္လွ်င္
အႏၲရာယ္ႀကီးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပန္ၾကားေရး ဌာနမ်ားက အသိပညာေပးျခင္း အစီအစဥ္မ်ား၊ ကူညီေဖးမအဖြဲ႕မ်ား
ရွိသင့္သည္။ ဆက္သြယ္ ေရးစနစ္ေကာင္းမ်ား စီမံသင့္သည္။ ဧည့္စိမ္း မ်ားမွာ မီးပုံးပ်ံပ်က္က်လွ်င္
မေရွာင္တတ္၊ သို႔ ျဖစ္၍ ေရွာင္တတ္တိမ္းတတ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ ပညာေပးအစီအစဥ္ ျပဳလုပ္သင့္ပါသည္။
''အ သက္အႏၲရာယ္အထိ ရွိတတ္သျဖင့္ အေလး ထားသင့္ပါသည္''ပြဲေတာ္မွာ ဝယ္စားရသည္မွာ ေစ်းႀကီးလွသျဖင့္
စတုဒိသာအလွဴရွင္မ်ား၊ နိ ဗၺာန္ေစ်းအလွဴရွင္မ်ား ေပၚေပါက္ေစရန္လည္း တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ပါသည္။
ကမၻာေက်ာ္ပြဲေတာ္ ႀကီးျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ကမၻာေက်ာ္ေသာ ဂုဏ္ အဂၤါေကာင္းမ်ားႏွင့္လည္း ျပည့္စုံေစခ်င္လွပါ
သည္။
.
တိုင္းျပည္အတြက္
ခြန္အားမ်ားစြာ ေမြးဖြားေပး ေသာ ပြဲေတာ္
.
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ေတာ္တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္ႀကီးသို႔
ႏိုင္ငံတစ္ဝန္းရပ္နီးရပ္ေဝးမွ တိုင္း ရင္းသားမ်ိဳးစုံတို႔အျပင္ လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာ ျခားမ်ားႏွင့္
တိုင္းတစ္ပါးသားတို႔ပါ လာေရာက္ ႏႊဲေပ်ာ္ၾကေလသည္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သား နယ္သူနယ္သားတို႔ကလည္း
လူတိုင္းကို ေႏြး ေထြးေဖာ္ေရြစြာ ႀကိဳဆိုၾက၊ ဧည့္ခံၾကေလသည္။ ပြဲေတာ္လာသူအားလုံးသည္
သူစိမ္း၊ သူက်က္ မေရြး အခ်င္းခ်င္းရင္းႏွီးခ်စ္ခင္စြာ ဆက္ဆံၾက သည္။ မီးပုံးပ်ံႀကီး
ေကာင္းကင္တက္သြားလွ်င္ အတူေပ်ာ္ၾက၊ အတူေအာ္ၾကသည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းမရွိ၊
လူလူခ်င္း ေလး စားၾကသည္။ ကူညီေဖးမၾကသလို အလွဝန္တို မျငင္ၿငိဳၾက၊ ေစာင္းေျမာင္းျငဴစူျခင္း
မျပဳၾက၊ အာဃာတမရွိ၊ မာနမရွိၾကေပ။ အေပ်ာ္ခ်င္းကူး စက္၊ လက္ခ်င္းတြဲလ်က္ႏႊဲၾကသည္။ မီးပုံးပ်ံ
ၿပိဳင္ပြဲတြင္လည္း လူမ်ိဳးမေရြး၊ ဘာသာမေရြး ဝင္ေရာက္ႏိုင္သည္။ ႏိုင္ငံသားတိုင္း ဝင္ႏႊဲႏိုင္
ခြင့္ရၾကသည္။ ႏိုင္ငံသားတိုင္း ခြင့္တူညီၿပဳံးေပ်ာ္ ၾကကာ မုဒိတာပြားၾကရသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူ
ယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္း သုခမ်ား၊ လူအခ်င္းခ်င္း အမုန္းမပြား၊ ေမတၱာအားမ်ား ျဖစ္ေပၚၾကရ
သည္။ ေစတနာ၊ သဒၶါ၊ ခြန္အားမ်ား၊ စည္းလုံး ညီၫြတ္ျခင္း ခြန္အားမ်ား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးခြန္အား
မ်ားကို ေမြးဖြားေပးေနေသာ ဤပြဲေတာ္ႀကီး ကမၻာတည္သေရြ႕ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ က်င္းပ ေအာင္ျမင္ပါေစေၾကာင္း
ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း မိပါေတာ့သည္။
.
ကိုးကား။ ။ ၂ဝ၁၇ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၆ ေန႔ထုတ္၊ ကေမၻာဇတိုင္းဂ်ာနယ္တြင္
ေဖာ္ ျပခဲ့ေသာ ''ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ တန္ေဆာင္တိုင္ပြဲ ေတာ္ဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ား''အား မွီျငမ္းကိုး
ကားပါသည္။
.
.
.
#KBZTai
#Shan
