အမ်ိဳးသမီး တရားမွ်တမႈႏွင့္ အာဏာပိုင္

ေက်ာ္လင္းဦး (ရွမ္းျပည္)

.

.

အမ်ိဳးသားမ်ား ႀကီးစိုးသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံေရး ေလာကတြင္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္သည့္အမ်ိဳးသမီး အ ေရအတြက္ အလြန္နည္းပါးသည္ဟု ဆိုႏုိင္ သည္။ ၂ဝ၁ဝ ႏွင့္ ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ေရြးေကာက္တင္ေျမာက္ၾက သျဖင့္ အမ်ိဳးသမီး လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ မ်ား ရွိလာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေခါင္းေဆာင္မႈ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္မႈ စသည့္ေနရာမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီး ပါဝင္မႈသည္ အလြန္နည္းပါးေနသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏုိင္ငံေရးလုပ္သည္ကို မလိုလားေသာ ကန္႔သတ္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီး မ်ားလည္း ရွိလာသည္ကို အ့ံဖြယ္ ေတြ႕ျမင္ ေနရသည္။ ထိုသူမ်ား၏ ေထာက္ခံမႈရရန္ လုပ္ ေဆာင္ရသည္မွာ ပိုမိုခက္ခဲသည္ဟု အမ်ိဳးသ မီးႏုိင္ငံေရးသမားတစ္ဦးက ရင္ဖြင့္ေျပာျပခဲ့ သည္။ ထုိသို႔ ႀကံဳေတြ႕ရသည္ကို ေျပာဆုိထား သည့္ စာတမ္းတစ္ေစာင္ကို လြန္ခ့ဲသည့္ ဧၿပီ လက ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ တြင္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေရြး ေကာက္ခံရသူမ်ား၊ ၿဗိတိသွ်သံ႐ုံးတြင္ အလုပ္ လုပ္ေနသူ ဥပေဒပညာရွင္၊ ျမန္မာ့ေရးရာ ကြၽမ္း က်င္သူ ႏုိင္ငံျခားသူမ်ားအထိ ပါဝင္ၾကသည္။

.

ျမန္မာတို႕ ႏုိင္ငံေရးစိတ္ဓာတ္ စတင္ႏုိး ၾကားလာသည့္ ၁၉ဝ၈ ခုႏွစ္တြင္ ဝိုင္အမ္ဘီေအ ေခၚ ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္းကို တည္ ေထာင္ခဲ့သည္။ လူငယ္မ်ား ဦးစီးၿပီးတည္ေထာင္ ခဲ့သည္။ ေနာင္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာသည့္အခါ ပညာတတ္ ျမန္မာလူငယ္အခ်ိဳ႕၏ ဇနီးသည္မ်ား က ျမန္မာကုမၼာရီ အသင္းကို တည္ေထာင္ခဲ့ သည္။ ထိုအသင္းကို ၁၉၁၉ ခုႏွစ္တြင္ တည္ ေထာင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ တိုင္းေရးျပည္ေရး လူမႈ ေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ပါ ဝင္ခဲ့၊ လႈပ္ရွားခဲ့ၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ တိုင္ေအာင္ ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုႏုိင္သည္။ ျပည္သူ က ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္သည့္ ကိုယ္စားလွယ္ လက္ထဲ ဝန္ႀကီးဌာနအခ်ိဳ႕ကို ေပးအပ္သည့္ဒိုင္ အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကာလ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား မဲဆႏၵေပးခြင့္ ရရွိခဲ့ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္ အ မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပံုစံအစံုစံုျဖင့္ တိုင္း ျပည္ ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏုိင္ငံေရး နယ္ပယ္တြင္ ဝင္ ေရာက္ က်က္စားသည့္ အစဥ္အလာလည္း နည္းပါးခဲ့သည္။

.

အမ်ိဳးသမီးမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက႑တြင္ တန္းတူရည္တူ ပါဝင္ႏုိင္ခြင့္ ရရွိေရးအတြက္ မဟာဗ်ဴဟာ ဆယ္ႏွစ္စီမံကိန္းကို ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ တြင္ ခ်မွတ္ထားသည္။ လက္ေတြ႕တြင္ အမ်ိဳး သမီးမ်ာ ပါဝင္ႏုိင္သည့္ က႑သည္ အမည္ခံ သေဘာလို ျဖစ္ေနပါသည္။ လႊတ္ေတာ္ ပထမ ငါးႏွစ္သက္တမ္းတြင္ အေရြးေကာက္ခံရသည့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ ၆ ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ရွိပါ သည္။ ၂ဝ၁ဝ ျပည့္ႏွစ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္အန္ အယ္လ္ဒီက သပိတ္ေမွာက္ခဲ့ရာ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္ ေရာက္မွသာ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ ၿပိဳင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ၄၃ ဦးသာ အႏုိင္ရခဲ့သည္။ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ ေရြး ေကာက္ပြဲတြင္ တစ္ျပည္လံုးက လႊတ္ေတာ္ အသီးသီးတြင္ အေရြးခ်ယ္ခံရသည့္ အမ်ိဳးသမီး လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မွာ ၁၅၁ ဦး အ ထိ ရွိလာခဲ့သည္။ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ တြင္ အမ်ိဳးသမီး ကိုယ္စားလွယ္ေပါင္း ၆၇ ဦး ရွိလာေပသည္။ ေရြးေကာက္ခံရသူ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေရႏွင့္ တြက္ၾကည့္ေသာ္ အမ်ိဳးသမီး ဦးေရမွာ ရာခိုင္ႏႈန္းအရ ဆယ္ေလး ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖစ္သည္။ ဒုတိယအႀကိမ္တြင္ လႊတ္ ေတာ္သက္တမ္းတြင္ ပထမအႀကိမ္ လႊတ္ေတာ္ တက္ အမိ်ဳးသမီး ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေရႏွစ္ဆ ပိုလာသည္။ သို႔ေသာ္ ပါတီႏိုင္ငံေရးတြင္ ေခါင္း ေဆာင္ပိုင္းတြင္ အမ်ိဳးသမီးဦးေရ အလြန္နည္းပါး ေနပါသည္။ ပါတီ၏ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီတြင္ ကိုးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ အမ်ိဳး သားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ျပည္နယ္တိုင္းႏွင့္ ခ႐ိုင္ အဆင့္တြင္လည္း ေခါင္းေဆာင္ပုိင္း၌ အမ်ိဳးသ မီးဦးေရသည္ ၆ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္သာ ရွိပါသည္။ အစိုးရအဖြဲ႕ဝင္မ်ားကို သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္လည္း  ဝန္ႀကီး၊ ဒုဝန္ႀကီး အဆင့္မ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီး ပါဝင္မႈမွာ နည္းပါးေနပါသည္။

.

၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ အႏုိင္ရသည့္ အမ်ိဳးသမီး အန္အယ္လ္ဒီ အမတ္မ်ားထဲတြင္ ၉၄ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ဘြဲ႕ရသူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး အမ်ိဳးသားထဲတြင္ ၇၈ ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ဘြဲ႕ရသူ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လႊတ္ေတာ္အမတ္ ျဖစ္လာ သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို သူတို႔ေနထိုင္ရာ ပတ္ ဝန္းက်င္ႏွင့္ အသိုင္းအဝန္းက ပိုၿပီး ေလးစား လာၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အမ်ိဳးသမီး အမတ္မ်ား လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီတြင္ ပါဝင္ ၾကေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ မိမိ ယံုၾကည္မႈ အား နည္းျခင္းေၾကာင့္လားေတာ့ မသိ၊ ထိုလႊတ္ ေတာ္၏ ေကာ္မတီဥကၠဌျဖစ္လာရန္ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈ သိပ္မေတြ႕ရေပ။ လႊတ္ေတာ္တြင္ ၾ<ြကယ္ပြင့္ျပ ေမးခြန္းကို ေမးရန္ အမ်ိဳးသမီးလႊတ္ ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား နည္းပါးသည္။ လႊတ္ ေတာ္အဆင့္ဆင့္တြင္ ဥပေဒၾကမ္းကို ဦးေဆာင္ တင္သြင္းသူ အမ်ိဳးသမီး ကိုယ္စားလွယ္ ၁ဝ ဦး ရွိပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးကိုယ္စားလွယ္မ်ား သည္ ပါတီဝင္အခ်င္းခ်င္းသာ ပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္ေလ့ရွိေသာ္လည္း အျခားေသာပါတီဝင္မ်ား ႏွင့္ လက္တြဲၿပီး ဥပေဒျပဳျခင္းမ်ားတြင္ မရွိသ ေလာက္ဟု ဆုိရေပမည္။ မိမိိတု႔ိ မဲဆႏၵနယ္ေျမ ၏ အက်ိဳးစီးပြားကို အဓိကထား ဦးတည္ေလ့ ရွိေသာ္လည္း ပါတီ၏ လမ္းစဥ္ကို ထိခိုက္လာ မည္ကိုေတာ့ မလိုလားပါ၊ စိုးရိမ္ၾကသည္။ အ မ်ိဳးသမီးလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အမတ္မ်ား ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ အႀကီးဆံုး အခက္အခဲမွာ အမ်ိဳးသမီး ႏုိင္ငံေရးလုပ္သည္ကို မလိုလား သည့္ အမ်ိဳးသားထုႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအ ခက္အခဲကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ အမ်ိဳးသားမဲ ဆႏၵရွင္မ်ား၏ ဆန္႔က်င္မႈမွာ နည္းပါးသည္။ အမ်ိဳးသမီး မဲဆႏၵရွင္၏ ဆန႔္က်င္မႈမွာ ပိုမ်ား ေနသည္ဟု စစ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီး ညီတူမွ်တူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ အမ်ိဳးသမီးအခ်င္း ခ်င္း သေဘာထား ကြဲလြဲမႈႀကီးမားျခင္းသည္ အေၾကာင္းရင္း တစ္ခုျဖစ္သည္ဟု စစ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို သတိျပဳဖြယ္ ေတြ႕ရသည္။

.

အမ်ိဳးသမီးမ်ား ျပႆနာတစ္စံုတစ္ရာႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳရလွ်င္ ရပ္မိရပ္ဖ၊ ဘာသာေရးေခါင္း၊ ေဆာင္ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံးႏွင့္ အရပ္ သား အသင္းအဖြဲ႕မ်ားဆီ သြားေလ့ရွိသည္။ ထို အဆင့္မ်ားတြင္ ေျဖရွင္း၍ မရႏုိင္ေတာ့မွၿမိဳ႕နယ္ အာဏာပိုင္အဆင့္သို႔ ေရာက္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအဆင့္သို႔ ေရာက္သည့္ အမႈအလြန္နည္း သည္။ ရပ္ကြက္ႏွင့္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံး ကို အမ်ိဳးသမီးမ်ား အသံုးမ်ားေသာ္လည္း မိမိ တို႔ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာေရးအဖြဲ႕ အစည္းကိုလည္း အားကိုးေလ့ရွိသည္။ တခ်ိဳ႕ က လက္ရွိျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္ မႀကိဳးစား ဘဲ မိမိတို႔ ဘဝေဟာင္းမွ အကုသိုလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္ဟု အေၾကာင္းျပၿပီး သည္းခံျခင္းမ်ိဳး လည္း ရွိသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ားက မူ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္းဟူေသာ ဘာသာ ေရး သေဘာတရားကို လက္ကိုင္ထားၿပီး ျပ ႆနာကို ေျဖရွင္းရန္ ႀကိဳးစားေလ့ရွိသည္။ အ ထူးသျဖင့္ အိမ္တြင္းအႀကမ္းဖက္မႈမ်ားတြင္ ေျဖ ရွင္း၍ မရသည့္အခါ ယခင္ကမိမိဘဝ၏ ျပဳခဲ့ သည့္ မေကာင္းမႈအက်ိဳးကို ခံစားရသည္ဟုယူ ဆေလ့ ရွိသည္။ အစိုးရဌာနမ်ား ရပ္ကြက္႐ုံး မ်ားကို မယံုမၾကည္ ျဖစ္လာသည့္အတြက္ ဘာ သာတရားကို အားကိုးၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

.

တခ်ိဳ႕ေသာ အရပ္ေဒသမ်ားတြင္ ဓေလ့ထံုး တမ္း အစဥ္အလာအရ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖ ရွင္းၾကျခင္းကိုေရာ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းျဖင့္ ေျဖ ရွင္းျခင္းကုိပါ လက္မခံႏုိင္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ရွိပါသည္။ ေငြကုန္လူပမ္း ျဖစ္ရသည့္ ျပႆနာ ေျဖရွင္းနည္းကို လက္မခံႏုိင္ဘဲ ဘုရားသခင္ ၏ အလိုေတာ္အတိုင္း ျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္ပါေစဟု ဆုေတာင္းၾကသည္ဟု ခရစ္ယာန္အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးက ဆိုသည္။ ခ်င္းလူ႕အဖြဲ႕အစည္းတြင္ လည္း ခရစ္ယာန္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ တရား ႐ုံးသို႔ မသြားလိုဘဲ ဘာသာေရးအရ တိုက္႐ိုက္ ေတြ႕ဆံုၿပီး ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးၿပီး ျပႆနာကို ေျဖ ရွင္းသည့္နည္းကို သုံးၾကသည္။ ျပႆနာရွိ သည့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းသို႔ ဦးစြာ သြားကာ ဓမၼဆရာကို ျပႆနာတင္ျပပါ သည္။ ဓမၼဆရာသည္ ဘုရားစာကို ကိုးကားၿပီး ျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္ ႀကိဳးစားသည္။ ဘုရား ရွိခိုးေက်ာင္းတြင္ မေျဖရွင္းႏုိင္မွသာ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံးသို႔ သြားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ အသိုင္းအဝန္းတြင္ အ မ်ိဳးသမီးမ်ား ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းတြင္ ပါဝင္သင့္ သည္ဟု ခ်င္းအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ျမင္ပါသည္။

.

ဝန္ထမ္း ေလာကတြင္ အမ်ိဳးသမီးကို ခြဲျခားဆက္ဆံသည္မ်ား ရွိသလို ျမန္မာ အ မ်ိဳးသမီးမ်ား၏ အားသာခ်က္ကို အသိ အမွတ္ မျပဳသူမ်ားလည္း ရွိသည္။ ေတြ႕ဆံု ကာ ေလ့လာသံုးသပ္ၿပီး ျပႆနာကို ခ်ဥ္း ကပ္တတ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးသည္ ေစ့စပ္ ေဆြးေႏြးတတ္သည့္ စြမ္းရည္ရွိသူ ျဖစ္ သည္ကို ဤအခ်က္ကို လူ႕အဖြဲ႕အစည္းက ေတာ္႐ုံသာ အသိအမွတ္ ျပဳသည္။ ခရစ္ ယာန္အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ျပႆနာ အက်ပ္ အတည္းႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရလွ်င္ ဓမၼဆရာထံ ရင္ ဖြင့္ေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဓမၼဆရာသည္ အ မ်ိဳးသားမ်ားသာ ျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ အမ်ိဳးသ မီးကိစၥကို နားမလည္ႏုိင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ေနတတ္ သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေခါင္း ေဆာင္ပိုင္းမွ ပါဝင္သင့္သည္ဟု ယူဆေနသူမ်ား အမ်ားအျပားရွိလာၾကသည္။ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္တြင္ တည္ေဆာက္သည့္ ျမန္မာ့အမ်ိဳးသမီးေရးရာ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း အားကိုးလိုသူ နည္း ပါးျခင္းေၾကာင့္ ၂ဝ၁၆ ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ဖြဲ႕ စည္းခဲ့ပါသည္။

.

မုဒိန္းမႈတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ရပ္ကြက္အုပ္ ခ်ဳပ္ေရးမွဴး၊ အမ်ိဳးသမီးအသင္းအဖြဲ႕၊ ဆရာဝန္၊ ေရွ႕ေန၊ တရား႐ုံး စသည္ျဖင့္ အဆင့္ဆင့္သြား ရသည္မွာ ကာယကံရွင္အေနျဖင့္ ဒုကၡေရာက္ လြန္းလွသျဖင့္ ေအာက္ေျခအဆင့္၌ ေစ့စပ္ေဆြး ေႏြး ေျဖရွင္းလိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့တ ရားစီရင္ေရးစနစ္သည္ ေငြကုန္ေၾကးက် မ်ားၿပီး အခ်ိန္ၾကန္႔ၾကာ လြန္းသည္ဟု လက္ခံထားၾက သူမ်ားေနသည္။ ျမန္မာစကား မတတ္ကြၽမ္း သည့္ တိုင္းရင္းသား တိုင္းရင္းသူမ်ားအတြက္ အဆင္မေျပေသာ အတားအဆီးမ်ားေနေသာ အရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။ သက္ဆုိင္ရာ အာ ဏာပိုင္မ်ားက အဂတိလိုက္စားၿပီး မတရား လုပ္မည္ကို ေၾကာက္လန္႔ေနရေသာ အၿမဲတမ္း စိုးရိမ္ေနရေသာ စနစ္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။ ထို႕ ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အမႈတစ္ခုျဖစ္လွ်င္ တ ရားဥပေဒေၾကာင္းအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ေနမည့္ အစား ဓေလ့ထံုးစံ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းအရ ေစ့ စပ္ေျဖရွင္းၾကရန္ ေရွ႕ေနမ်ားက အႀကံျပဳၾက သည္။

.

မုဒိန္းမႈ တစ္ခုတြင္ ေလွ်ာ္ေၾကးေပးလိုက္ ႐ုံႏွင့္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားမည္ မဟုတ္ပါ။ အမ်ိဳးသမီး ကို ႏွိမ္ၿပီး ဆက္ဆံသည့္ ဓေလ့အေၾကာင္း ကာယကံရွင္ အမ်ိဳးသမီးသည္ နာမည္ပ်က္သြား ၿပီး အတင္းအဖ်င္း အေျပာခံရသည့္ ဘဝသို႔ ေရာက္သြားပါသည္။ ေလွ်ာ္ေၾကးေပးသည့္ အ မ်ိဳးသားသည္ မုဒိန္းမႈမွ လြတ္ေျမာက္သြားေသာ္ လည္း ခံရသူအမ်ိဳးသမီးခမ်ာ မေကာင္းသည့္ အက်ိဳးဆက္ကို ဆက္လက္ရင္ဆိုင္ေနရေတာ့ သည္။ ဤအေျခအေနမ်ား ႀကံဳခဲ့ေသာ္ ဘာ သာေရးသဘာတရားႏွင့္သာ စိတ္ေျဖရမလို ျဖစ္ ေနသည္။ မုဒိန္းမႈ ျဖစ္ၿပီဆိုလွ်င္ က်ဴးလြန္သူ ကို အျပစ္တင္ေလ့ မရွိဘဲ က်ဴးလြန္ခံရသူ၏ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈေၾကာင့္ ဆိုသည့္ လြဲမွားသည့္ အယူအဆေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးဘက္က ပိုၿပီး နစ္နာရသည္ဟု ေဒါက္တာေမဝင္းျမင့္က ေမ လတြင္ က်င္းပသည့္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ အ စည္းအေဝးတြင္ ေဆြးေႏြးသြားပါသည္။ အမ်ိဳး သမီးႏွင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားအေပၚ က်ဴလြန္း သည့္ အမႈကို ရာဇဝတ္မႈႀကီးမ်ားအျဖစ္ သတ္ မွတ္ထားသည္။ အမ်ိဳးသမီး၏ နစ္နာခ်က္ကို တရားမွ်တစြာ ေျဖရွင္းႏုိင္ဖို႔ ကူညီေထာက္ပံ့ေရး ကိစၥသည္ တရား႐ုံးမ်ား အာ႐ုံစိုက္ရမည္ လုပ္ ငန္းတစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ ျမန္မာအစိုးရအဆက္ ဆက္ ျပဌာန္းသည့္ ဥပေဒ၊ စာႏွင့္မေရးသည့္  ဓေလ့ထံုးစံ ဥပေဒမ်ားကို ျမန္မာျပည္တြင္ က်င့္ သံုးပါသည္။ အခ်ိန္ကုန္ လူပန္းျဖစ္သည့္ တ ရား႐ုံးထက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ဓေလ့ထံုးစံ အ ေလွ်ာက္ ရပ္ကြက္အဆင့္၌သာ ျပႆနာေျဖ ရွင္းလိုသည္။ တရား႐ုံးကုိ ေရွာင္လိုသူမ်ားပါ သည္။ တရားစီရင္ေရးတြင္ အမ်ိဳးသမီးဦးေရ မ်ားျပားလာ႐ုံႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား တရားမွ်တမႈ ကိုခံစားရၿပီဟု မဆိုႏုိင္ပါ။ အမ်ိဳးသမီးတရားသူ ႀကီးကိုယ္တိုင္ အမ်ိဳးသမီးအမႈသည္ကို ႏွိမ္ၿပီး ဆက္ဆံျခင္းမ်ားလည္း ရွိပါသည္။  ေလွ်ာ္ေၾကး ရသည္ႏွင့္ တရားမွ်တမႈသည္ သီးျခားသာ ျဖစ္ သည္။ ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင့္ ရဲက ၾကား ဝင္ေစ့စပ္ၿပီး ေလွ်ာ္ေၾကးကို လက္သင့္လိုက္ရန္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္းသည္ကို ေနရာတကာတြင္ ေတြ႕ျမင္ေနရသည္။

.

၂ဝ၁၂ တြင္ ျပဌာန္းေသာ ရပ္ကြက္သို႔မ ဟုတ္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒအရ ရပ္ေက်း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးသည္ အာဏာပိုင္ျဖစ္ေနသည္။ အမႈတုိင္းတြင္ ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးကို ဦး စြာအေၾကာင္းၾကားရသည္။ သူ႕ဆီမွတဆင့္ မ သြားခဲ့ေသာ္ ဘာမွလုပ္လို႔ကိုင္လို႔ မရေတာ့ဟု ဆိုသည္။ ရပ္ေက်းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး တစ္ေသာင္း ေျခာက္ေထာင္တြင္ အမ်ိဳးသမီး ၄၂ ေယာက္ သာ ပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးဆိုင္ရာ အမႈအခင္း မ်ားတြင္ စာနာေထာက္ထားမႈ ရရန္ ခက္ခဲေန သည္ဟု ယူဆၾကသည္။ တိုင္းရင္းသား ေဒသ မွ အၾကမ္းဖက္ခံသည့္ အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ အဓမၼျပဳ က်င့္ခံရသူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ဓေလ့ထံုးစံ အတိုင္း ေက်ေအးေနရသည္ဟု ရွမ္းသံေတာ္ ဆင့္ ဧၿပီလ ၂ဝ ရက္ေန႔ထုတ္တြင္ ေဖာ္ျပထား သည္။ ဗဟုသုတ နည္းပါးမႈေၾကာင့္ မတရား လုပ္ခံရသည္ကို တိုင္ရေကာင္းမွန္း မသိၾကဟု အမ်ိဳးသမီးစြမ္းရည္ ျမႇင့္တင္ေရးလုပ္ေနသူမ်ား က ေျပာၾကားသည္။ တရားဥပေဒအရ အေရး ယူေသာ္လည္း တရား႐ုံးေဝးလံမႈ၊ တရား႐ုံးစား ရိတ္ မတတ္ႏိုင္မႈ၊ ပတ္ဝန္းက်င္မွ ေဝဖန္မႈကို မခံႏုိင္မႈမ်ားေၾကာင့္ အမႈမ်ားသည္ အလိုလို ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟု ဆိုသည္။ ရြာထဲကိစၥ ရြာျပင္မထြက္ေစရ ဆိုသည့္ စကားအတိုင္း ရြာ သူႀကီးဆံုးျဖတ္သည္ကို နာခံၾကရေၾကာင္း အ မ်ိဳးသမီးအေရး လႈပ္ရွားေနသူမ်ားက ေထာက္ ျပၾကပါသည္။

.

.

.

#KBZTai #Shan