အင္းေလးေဒသ . . . အသက္ဆက္ ရွင္သန္ေရး

ကေမၻာဇတိုင္း

.

ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄ဝ၄ ခုႏွစ္တြင္ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေသာ ပုဂံျပည့္ရွင္နရပတိ အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီး သည္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ဇမၺဴဒိပ္ကြၽန္းလံုးအႏွံ႔ ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္ ခရီးလွည့္လည္စဥ္ မာဂလယုကြၽန္း သို႔ အေရာက္၌ သိၾကားမင္းက သရကၡန္နံ႔သာႏွစ္ကို ဆက္သခဲ့ရာ မင္းႀကီးက ဘုရားငါးဆူ ထုလုပ္ၿပီး ေဖာင္ေတာ္ ဦး၌ ကိုးကြယ္လာခဲ့သည္။ ထိုမွတစ္ဖန္ သကၠရာဇ္ ၄၅၇ ခုႏွစ္တြင္ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ငါးဆူႏွင့္အတူ တိုင္းခန္း လွည့္လည္ျပန္ရာ အင္းေလးေဒသ၊ သန္ေတာင္ရြာအေရာက္တြင္ ေဖာင္ေတာ္မွာ ရပ္တန္႔ေနခဲ့ရာ ဟူးရားျဖဴ၊ ဟူးရား ညိဳတို႔က ေဖာင္ေတာ္ရပ္တန္႔ျခင္းမွာ ဘုရားတည္ေစလို၍ျဖစ္သည္ဟု မင္းႀကီးထံ ေလွ်ာက္ထားၾကရာ ယင္းအရပ္တြင္ ေစတီတည္ၿပီး ဘုရားငါးဆူကို ဌာပနာခဲ့သည္ဟု ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

.

တစ္ဖန္ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြား ဆီဆိုင္ဖလက္ထက္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၇၁၂ တြင္ သန္းေတာင္အရပ္ရွိ ေစတီ ပ်က္အတြင္း၌ ဘုရား႐ုပ္ပြားေတာ္ငါးဆူမွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ေညာင္ေရႊသို႔ ပင့္ ေဆာင္ပူေဇာ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုအခ်ိန္မွ စတင္၍ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြား အဆက္ဆက္ႏွင့္ ေဒသခံတုိင္းရင္းသား မ်ားက ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို  ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ပူေဇာ္လာခဲ့သည္မွာ ယေန႔တုိင္ ျဖစ္သည္။

.

ေဖာင္ေတာ္ဦးႏွင့္ အင္းေလးသည္ ဒဂၤါးျပားတစ္ခ်ပ္၏ ေခါင္းႏွင့္ ပန္းကဲ့သို႔ ခြဲျခား မရႏုိင္ေသာအရာမ်ား ျဖစ္ သည္။ ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား သမိုင္းကို ေလ့လာလွ်င္ အင္းေလးေဒသႏွင့္ အင္းသူ/အင္းသားတို႔၏အေၾကာင္း မပါမျဖစ္ သကဲ့သို႔ အင္းေလးေဒသအေၾကာင္း ေျပာဆိုလွ်င္လည္း ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားသမိုင္းကို ခ်န္လွ်ပ္ထား၍ မရႏုိင္ပါ။

.

အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီပူေဇာ္ပြဲသည္ အင္းေလးေဒသ၏ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတ တစ္ခု လည္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံအဝွမ္းတြင္ ႏွစ္စဥ္ ဘုရားေဒသစာရီၾ<ြကခ်ီပူေဇာ္ပြဲမ်ားကို ေဒသအသီးသီးတြင္ က်င္းပၾက ေလ့ရွိေသာ္လည္း ယခုကဲ့သို႔ ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္ ေရလမ္းေၾကာင္းမွ ၾ<ြကခ်ီမႈကို အင္းေလးေဒသတြင္သာ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါ သည္။ ထို႔အတူ ကမၻာတြင္ တစ္ခုတည္းသာရွိေသာ ေျခေထာက္ႏွင့္ ေလွေလွာ္သည့္ အေလ့အထသည္လည္း အင္း ေလး၏ ကမၻာေက်ာ္သည့္ ဓေလ့ အစဥ္အလာတစ္ခု ျဖစ္သည္။

.

ႏွစ္စဥ္ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁ ရက္မွ လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္အထိ ေဖာင္ေတာ္ဦး ျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား ကို အင္းေလးေဒသ ၂၁ ဌာနသို႔ ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီအပူေဇာ္ခံလ်က္ရွိရာ အဆိုပါပြဲေတာ္အတြင္း အင္းသူ/အင္းသား တို႔၏ ခ်စ္ခင္ေလးစားဖြယ္၊ အားက်အတုယူဖြယ္၊ သဒၶါတရားမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။

.

ထိုသို႔ ၾကြခ်ီအပူေဇာ္ခံရာတြင္ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၇ ရက္၌ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ၃ ည က်ိန္းကာ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁ဝ ရက္တြင္ နန္းသဲေက်ာင္းသို႔ ဆက္လက္ၾကြခ်ီ အပူေဇာ္ခံေလ့ရွိသည္။ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕အဝင္ တြင္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ ပင့္ေဆာင္ ႀကိဳဆိုၾကၿပီး ေလွၿပိဳင္ပြဲမ်ား၊ တိုင္းရင္းသား အကမ်ားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖၾက သည္။ ေညာင္ေရႊတြင္ ေရာက္ရွိ အပူေဇာ္ခံစဥ္ အခ်ိန္မ်ားအတြင္း ဘုရားပြဲကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပၾက သည္။ ထိုဘုရားပြဲေတာ္မွာ ၾကက္ပ်ံမက် စည္ကားလွၿပီး ေဒသခံ အင္းသူ/အင္းသားမ်ား၊ ေဒသတြင္းမွ ဘုရားဖူး လာ ဧည့္သည္မ်ားအျပင္ ျပည္တြင္း/ျပည္ပမွ ဘုရားဖူးလာဧည့္သည္မ်ား၊ ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ား အမ်ားဆံုး လာ ေရာက္လည္ပတ္ၾကသည့္ အခ်ိန္အခါလည္း ျဖစ္ပါသည္။

.

ယခုႏွစ္တြင္လည္း သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁ ရက္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၁ဝ ရက္မွ စတင္ၿပီး အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ ဦး ျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္မ်ား လွည့္လည္အပူေဇာ္ခံလ်က္ရွိရာ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၇ ရက္၊ ေအာက္တို ဘာလ ၁၆ ရက္တြင္ ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိအပူေဇာ္ခံသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။

.

အင္းေလးေဒသသည္ ေဖာင္ေတာ္ဦးျမတ္စြာဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ကမၻာေက်ာ္သကဲ့သုိ႔ အင္းေလးကန္ ႀကီး၏ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ေဂဟစနစ္မ်ားေၾကာင့္လည္း ကမၻာလွည့္ခရီးသြားမ်ား အထူးစိတ္ဝင္စားသည့္ေနရာ ေဒသတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ ခရီးသြားလုပ္ငန္း တိုးတက္လာျခင္းႏွင့္အတူ ဟိုတယ္ဇုန္မ်ား တိုးခ်ဲ႕ တည္ေဆာက္ျခင္း၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ခ်ဲ႕ထြင္လာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အင္ေလးကန္ႀကီးမွာ တစ္ႏွစ္ထက္ တစ္ႏွစ္ တိမ္ေကာ ယိုယြင္းပ်က္စီးလာေနပါသည္။ အင္းေလးကန္ႀကီး အသက္ဆက္ ရွင္သန္ႏုိင္ေရးအတြက္ အင္းေလးကန္ ကို ဖ်က္ဆီးမည့္ မည္သည့္အမူအက်င့္မ်ိဳးကိုမွ် ခြင့္မျပဳဘဲ သဘာဝအတိုင္း ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္ေရးမွာ အထူးပင္ လုိအပ္ေနၿပီ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

.

.

.

#KBZTai #Shan