ညြန္႔ (ေတာင္ႀကီး)
.
.
သီတင္းကြၽတ္ ပြဲေတာ္ႀကီးၿပီးလို႔ တန္ေဆာင္ မုန္းတန္ေဆာင္တိုင္ ဆီမီးကၿမိဳင္ဆိုတဲ့
TV က ေန လြင့္လာတဲ့ အဆိုေတာ္ကိုျမႀကီးရဲ႕ ခန္႕ညား တည္ၾကည္က်က္သေရရွိတဲ့ သီခ်င္းသံကိုၾကား
လိုက္ရေတာ့ ေအာ္ တန္ေဆာင္တို္င္ပြဲေတာင္ ေရာက္ေတာ့မွာကို သိလိုက္ရတာႏွင့္ ၁၉၄၅ ကုန္ေလာက္မွာ
စစ္ေျပးဘဝကေန ေျပးေန ၾကၿပီး ၿမိဳ႕တြင္းကို ျပန္လည္ေရာက္လာတဲ့ ၿမိဳ႕ မိၿမိဳ႕ဖမ်ားကလည္း
ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳး ပီပီ အလွဴေရစက္လက္ႏွင့္ မကြာ တမူးရလို႔ တစ္ပဲလွဴ တို႕ရွမ္းေတာင္သူ
တုႏိုင္႐ိုးလားဆို သည့္အတိုင္း ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ တန္ေဆင္တိုင္ မီး ထြန္းပြဲႏွင့္ မီးပံုးပ်ံပြဲေတာ္ႀကီးကို
တန္ေဆာင္ တိုင္ပြဲအစ ဂါတ္တဲက ဆိုၿပီး သမိုင္းအျဖစ္ စတင္ ျဖစ္လာခဲ့ရာက ယခုလို ႏွစ္စဥ္ကမၻာအႏွံ႔
သိေအာင္ ႀကီးက်ယ္လာခဲ့ပါသည္။
ယခုက သူဟာ ဒီတန္ေဆာင္တိုင္အေၾကာင္းကို ဘာေၾကာင့္ ေရးတာလဲဆိုတာ စာေရးသူရဲ႕
အေဖဟာ ဦးခ်စ္စု-ခ႐ိုင္္ရဲဝန္- ဦးေရႊအုန္းေမာင္ရဲ႕ တပည့္ျဖစ္ၿပီး ၄င္းရဲ႕ ၫႊန္ၾကားႀကီးၾကပ္မႈ
ႏွင့္ အေဖကလည္း ဂါတ္စာေရးႀကီး တာဝန္ ထမ္းေဆာင္သူ ျဖစ္သည္။ မိသားစုအားလံုးလည္း ၄င္းဌာနမွာပဲ
ေနၾကတာမို႔ ပြဲအေၾကာင္း ကို စမွဆံုး သိရွိေနခဲ့တာေၾကာင့္ ယခုလို ေရး ျဖစ္ခဲ့တာပါ။
.
အေဖကလည္း မီးပံုးပ်ံကို အလြန္ ဝါသနာ ပါၿပီး ပြဲတစ္ပြဲလံုး ေအာင္ျမင္ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္
ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖ မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၿပီး ရဲဝန္ထမ္းေတြ မိသားစုေတြပါ
ဝိုင္းဝန္းေဆာင္ ရြက္ၾကရပါတယ္။ ယခုေခတ္လို႔ အလြယ္တကူ ပစၥည္းေတြ စံုလင္တဲ့ ေခတ္မဟုတ္ေတာ့
ေကာ္ မံုဝယ္ႀကိဳေပးရ၊ မီးၾကာကပ္ ဆင္ေခ်ေထာက္ မီးပံုးစတာေတြ ဝိုင္းၿပီး တတ္ႏုိင္သမွ်
လုပ္ကူရ ပါတယ္။ ရပ္ကြက္ေတြကလည္း ယခုလို မမ်ား ေသးပါ ေတာင္ပိုင္းရပ္၊ အလယ္ပိုင္း၊ တူညီ
ကုန္း၊ ကံသာရပ္၊ ေဟာ္ကုန္းပိုင္း၊ ေစ်းပိုင္း၊ သစ္ေတာရပ္၊ ကံအေရွ႕၊ ကံေအာက္ရပ္၊ ေညာင္ေရႊေဟာ္ကုန္းႏွင့္
ဌာနဆိုင္ရာ႐ုံးေတြသာ ရွိေသးသည္။
.
ရပ္ကြက္ေတြမွာလည္း သူႀကီးဆယ္အိမ္ မွဴး စတာေတြကို ဖိတ္စာႏွင့္ ဖိတ္ၿပီး
ပြဲျဖစ္ ေျမာက္ေရးအတြက္ စည္းေဝးလုပ္ေဆြးေႏြးၾက ကထိန္ပေဒသာလွည့္ရန္၊ ညမီးပေဒသာမ်ား လွည့္ရန္
မီးပံုးပ်ံၿပိဳင္ပြဲ ေန႔လႊတ္ညလႊတ္ရန္ စတာ ေတြ စာရင္းေတာင္းပို႕ၿပီး ၿပိဳင္ပြဲဝင္မည့္
အခ်ိန္ မ်ား သတ္မွတ္ေရြးေပးၿပီး ၿပိဳင္ေစခဲ့ရပါတယ္။ ကထိန္ပေဒသာ အလွဴပင္မ်ားကို အဖိတ္ေန႔မွာ
ၿမိဳ႕တြင္း မင္းလမ္းအလယ္ ႀဥဃ ကေန ၿမိဳ႕ လယ္ ဓမၼာ႐ုံထိ အတီးအမႈတ္မ်ားျဖင့္ ထမ္း၍ လွည့္ကာ
ပို႕ၾကရပါတယ္။ ယခုေခတ္လို ကား မ်ား၊ ေပါသည္ မဟုတ္၍ ရပ္ကြက္လူငယ္မ်ား က ထမ္း၍သာ လွည့္ၾကပါတယ္။
.
အဖိတ္ေန႔ ကထိန္လွည့္ရာမွာလည္း ေစ်း သူေစ်းသား လုပ္သားမ်ားကလည္း
ကိုယ့္မွာရွိ တဲ့ တြန္းလည္းမ်ားေပၚ အလွဴပေဒသာပင္မ်ား ဝါးပေဒသာပင္မ်ား အလွဆင္ရန္ မေမာႏုိင္
မ ပန္းႏိုင္ ကခုန္ျမဴးထူးစြာ ေခြၽးတစ္လုံးလံုးျဖင့္ ၿမိဳ႕လယ္ ဓမာ႐ုံထိ ပို႕ၾကပါသည္။
လျပည့္ည မွာ (၅) နာရီခြဲ (၆) နာရီေလာက္ ရပ္ကြက္မွာ မီးပေဒ ဝင္သူမ်ားကလည္း သက္ဆုိင္ရာစုရပ္
ကေန မီးပံုးမီးၾကာကတ္မ်ား အလွဆင္ကိုင္ေဆာင္ၾက ၿပီး မိမိတို႔ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ႐ိုးရာအဝတ္မ်ား
ဆင္တူဝတ္ဆင္ၾက၊ အတီးအမႈတ္အကမ်ားျဖင့္ ပြဲခင္းရွိရာသို႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ပို႕ၾကပါတယ္။
လမ္းေဘးႏွစ္ဖက္မွာလည္း ဝါးလံုးႀကီးေတြကို စိုက္ထူၿပီး သံႀကိဳးမ်ားျဖင့္ မီးပံုးငယ္မ်ား
ၾကယ္ တံခြန္မီးမ်ားကို ဖေရာင္းတိုင္မ်ားျဖင့္ ထြန္းညိႇ ၿပီး မီးၿငိမ္းရင္ ဖေရာင္းတိုင္
အသစ္ထပ္စိုက္ ထြန္းၾကရပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္လို လွ်ပ္စစ္မ ထြန္းကားေသးေတာ့ ဆီမီးခြက္ ဆီထည့္မီးအိမ္
မ်ားျဖင့္လည္း အလွဆင္ၾက ထြန္းၾကသည္။
.
ဂါတ္တဲရဲ႕ ပြဲခင္းကလည္း ပါဝင္ဆင္ႏႊဲႏိုင္ ရန္ ျပင္ဆင္ထားသည္။ ယခု
အမွတ္(၁)ရဲစခန္း ဝင္ေပါက္ႀကီး ေရွ႕တည့္တည့္မွာ ကြက္လပ္ ႀကီးမွာ ဝါးမ်ားကို ရာဇမတ္ ယက္လုပ္ၿပီး
ငွက္ေပ်ာပင္ငယ္ ႀကံပင္ကိုင္းမ်ား စိုက္ထူရန္အလယ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားပံုထားရွိၿပီး အထဲကိုဝင္
ေရာက္သူမ်ားက အကြက္မွားၿပီး ဘုရားရွိရာ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မေရာက္ပဲေနတာကို အျပင္က ရပ္ၾကည့္ေနၾကတဲ့
ပရိသတ္ေတြကလည္း သ ေဘာက်ကာ လက္ခုပ္သီးၿပီး ရယ္ၾကတာလည္း ေပ်ာ္စရာ တစ္မ်ိဳးပါ။ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ
ျပန္ ၾကားေရးဌာနကလည္း သတင္းမ်ားႏွင့္ ႐ုပ္ရွင္ ကားမ်ားကို ပိတ္ကားျဖဴႀကီး ေထာင္၍ အဖိုးအ
ခ မယူဘဲ ည (၁၂) နာရီထိ ျပသေပးပါသည္။
.
ေန႔လႊတ္ ညလႊတ္မီးပံုးပ်ံ ၿပိဳင္ပြဲမ်ားကို ယခုညေစ်းတန္း ကြက္လပ္ႀကီးမွာ
ၿပိဳင္ၾကရ ပါသည္။ ဧရွားလိုက္ႏွင့္ မ်က္ႏွာျခင္းဆိုင္မွာ အရင္က တ႐ုတ္စတိုးဆိုင္ႀကီး
ရွိတယ္။ အဲဒ တိုက္အေပၚမွာ အနားယူေလညင္းခံရာ ေန ရာ ျပဳလုပ္ထား၍ မီးပံုးပ်ံ မီးပေဒသာပင္
ကထိန္မ်ား ပြဲခင္းသို႔ လာေရာက္ၾကစဥ္ အဲဒီ တိုက္ေပၚကေန ဒိုင္လူႀကီးမ်ားက အကဲျဖတ္ အမွတ္မ်ား
ေပးၾကရပါသည္။
.
ယခုလို ရက္မရွည္ေတာ့ ၿပိဳင္ပြဲရရွိတဲ့ ဆုမ်ားကို လျပည့္ေက်ာ္ ၁
ရက္ညမွာ ¤င္းဂါတ္ တဲပြဲခင္းမွာသာ ေခၚယူဆုေပးခဲ့ပါသည္။
တန္ ေဆာင္တိုင္ ပြဲႀကီးကို မွတ္မိသေလာက္ (၁၉၄၆- ၁၉၄၇) ၅၂-၅၃ ခုေလာက္ထိ လုပ္ခဲ့သည္။
ပြဲ ေတြကိုေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ စာေရးသူရဲ႕ အ ေဖလည္း ွ.ႀ မွာ တာဝန္ျဖင့္ ကႏိုင္ထံုကို
သြားခ်ိန္ ေနာက္ပိုင္း ႏွစ္ေတြ မသိေတာ့ပါ။ ေက်ာက္တိုင္ကြင္း အနီးကြင္း စူဠာမုနိဘုရား
ေခ်ရင္းမွာ လုပ္ၾကၿပီး အေဝရာ မီးပံုးပ်ံကြင္းသို႔ ေရႊ႕သြားတာေတာ့ ယခုအခ်ိန္ထိပါ။
.
လျပည့္ေန႕၌ သံဃာမ်ားကို ေန႔ဆြမ္းကပ္ ေရစက္ခ် တရားနာၿပီး ကထိန္ အာနိသင္ရ
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို မဲႏႈိက္လွဴဒါန္းကာ လူ ငယ္ေမာင္မယ္မ်ားက တစ္ေပ်ာ္တပါးကခုန္တီး
မႈတ္၍ ေက်ာင္းသို႔ ထမ္းပိုးကာ ပို႕ေဆာင္ခဲ့ၾက သည္။ ယေန႔ေခတ္လို႔ ကားမ်ား မေပၚခ်ိန္မွာ
လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ားဟာ ေမာရမွန္းမသိ မညီး မညဴ အလွဴကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည္မွာ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးစရာပါ။
.
အဲဒီအခ်ိန္က မင္းလမ္း အလယ္မွာ ဘယ္ညာ၊ ပလက္ေဖာင္းစႀကၤန္ ရွိပါတယ္။
အစားအေသာက္ အေရာင္းေစ်းသည္မ်ားဟာ မုန္႔ပဲသြားေရစာမ်ား ေရာင္းၾကရာမွ အထူးသျဖင့္ ႐ိုးရာရွမ္းျပည္
အစာမ်ားျဖစ္တဲ့ ငါးထမင္းနယ္၊ ဝက္သခ်ဥ္၊ ဟင္းထုပ္၊ တိုဖူးသုပ္၊ အင္းမုန္႔ဟင္း ခါးႏွင့္
ေပါက္ဆိုးေပါက္ဥ၊ အမဲခ်ဥ္၊ စတာေတြ တ႐ုတ္ေခါက္ဆြဲ ဖက္ထုပ္စတာကို ပြဲလာသူမ်ား က ဝယ္စားၾက၊
အိမ္ဝယ္ျပန္ၾကႏွင့္ ေပ်ာ္စရာ ပါ။ ပြဲခင္းရဲ႕ အစကလည္း အလယ္ ႀ.ဥ.ဃ ကေန မင္းလမ္းမွ အစိုးရဘဏ္ေလာက္သာ အ ဝင္အထြက္ ရွိခဲ့တယ္။
လူဦးေရလည္းနည္းေသး ေတာ့ ပြဲခင္းသိပ္မရွည္ပါ။
.
စာေရးသူဟာ ယခုေဆာင္းပါးကို ေရးျဖစ္ တာက ကိုယ့္အေဖဦးေဆာင္လုပ္ခဲ့တာ
သိတာ ရယ္၊ ကိုယ္ကလည္း အသက္ ၁၅ ႏွစ္ေလာက္ ဆိုေတာ့ ေတြ႕ခဲ့ ျမင္သိခဲ့တာေတြေၾကာင့္ ေရး
ျဖစ္တာပါ။ ကိုယ္ႏွင့္ရြယ္တူထဲကလည္း ယခုလို သိၿပီး၊ ေရးမယ့္သူေတြ ၾကည့္ေတာ့ ကြယ္လြန္
သြားၾကၿပီ ဆိုတာရယ္၊ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ တန္ ေဆာင္တိုင္ပြဲေတာ္တြင္း စာေပၿပိဳင္ပြဲမ်ားထည့္
သြင္းက်င္းပမည္ဆို သတင္းကို ကေမၻာဇတိုင္း ဂ်ာနယ္မွာ ဖတ္လိုက္ရတာေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္
ကလည္း ဖခင္ဦးေဆာင္လုပ္ခဲ့တာကို အေဖ့ အား ဂုဏ္ျပဳအမွတ္ရတာေတြေၾကာင့္ ေရးျဖစ္ တာပါ။
.
ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕မွာ ျပဳလုပ္တဲ့ တန္ေဆာင္ တိုင္ပြဲႀကီးဟာ နယ္နယ္ရရ
မဟုတ္ပါ။ ျမန္မာ ျပည္ပါမက တိုင္းတစ္ပါး ႏုိင္ငံေတြထိေအာင္ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေက်ာ္ၾကားခဲ့တာကိုက
ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအ ေနႏွင့္ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစရာပါ။ သမိုင္းတစ္ခု အေနႏွင့္ ကမၻာ့အလယ္မွာ
မားမားမတ္မတ္ ဂုဏ္ယူႏုိင္တဲ့ အစဥ္အလာေကာင္း တစ္ခုကို ေနာင္လာမယ့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြက တည္တံ့
အ ဓြန္႕ရွည္ေအာင္ မေပ်ာက္မပ်က္ ရေအာင္ ထိန္း သိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ကိုလည္း စာေရးသူက
အ ေလးအနက္ တုိက္တြန္းခ်င္ပါသည္။ စာေရးသူ ဟာ ယခုအသက္ ၈၈ ႏွစ္ပါ၊ ယခုေဆာင္းပါး ကို ကိုယ္တိုင္ေရးခဲ့တာပါ။
ျမန္မာမွာ သမုိင္း တစ္ခုအေနႏွင့္ က်န္ခဲ့ပါေစဆုိတဲ့ ေစတနာ ေနာက္လူငယ္ေတြ အစဥ္အလာ ႐ိုးရာမပ်က္
ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းသြားႏိုင္ပါေစ ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ယခုစာကို မွတ္မိသမွ် ေရးသား
လိုက္ပါသည္။
.
.
.
#KBZTai #Shan
