သီတင္းကြၽတ္ေတာ့မည္

ေဒါက္တာေအာင္ေက်ာ္ (သြား/ဆရာဝန္)

.

ျမန္မာ့ဓေလ့  

.

Photo - Internet

.

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ သမိုင္းအ ခိုင္အမာရွိေသာ၊ ဂုဏ္သိကၡာႀကီးျမင့္ေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာ့ဓေလ့၊ ျမန္မာမႈ၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ျပည့္ျပည့္စုံစုံရွိေနပါ၏။ ေနာက္ေၾကာင္းလိုက္ၾကည့္ၾကေသာအခါ တေကာင္းအဘိရာဇာမင္းဆက္မ်ားကို ေျခရာခံမိ ၾက၏။ ''ျမန္မာအစ တေကာင္းက''ဟူေသာအ ဆိုတစ္ရပ္ပင္လွ်င္ ကနဦးေက်ာ္ၾကားထင္ရွားၿပီးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္ေသာအခါ သမိုင္းကို ေလ့လာသုေတသနျပဳၾကေသာ သမိုင္းသုေတသီမ်ား ကြဲျပားျခားနားေသာ အေထာက္အထား မ်ားေတြ႕ရွိခဲ့ၾကဟန္တူ၏။ ယင္းတို႔ကိုအေျချပဳ ၍ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖုံ စဥ္းစားသုံးသပ္ေဝဖန္ၾကၿပီး ေနာက္ ''ျမန္မာအစ ေက်ာက္ဆည္က''ဟူ ေသာ အဆိုသစ္တစ္ရပ္ကို တင္ျပလာၾကသည္ ဆိုၾက၏။ မည္သို႔ဆိုေစ ဟန္လင္းႀကီး၊ ပိႆ ႏိုး၊ သေရေခတၱရာႏွင့္ ေညာင္ေရႊ၊ ေပါရိသတ္ ဘုရားအနီး ေကာ့ဆမ္ပီစေသာ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ၾကာျမင့္ခဲ့ေသာ တစ္ေခတ္က ေရွးၿမိဳ႕ေဟာင္း ႀကီးမ်ားအၾကြင္းအက်န္တို႔က ဒ႑ာန္ရီမဟုတ္၊ သမိုင္းအစစ္အမွန္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံ ေနပါ၏။ ထို႔ထက္ပို၍ ႏွစ္သန္းဂဏန္းျပဆိုေန ေသာ ပုံေတာင္ပုံညာ၊ ျပဒါးလင္းဂူတို႔ကလည္း ေက်ာက္ေခတ္သစ္လူသားတို႔ ေနထိုင္ခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပဆိုေနၾက၏။ စာေပေရးသားမႈအ ေနႏွင့္ကား ေက်ာက္စာခ်ပ္မ်ား ၾကြင္းက်န္မႈမ်ား ရွိေနပါသည္။

.

ဆိုလိုသည္မွာ ယဥ္ေက်းမႈႏွစ္ေပါင္းေထာင္ ခ်ီရွိခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ လူမ်ိဳးႏြယ္တို႔၏ ဓေလ့ဘာ သာ၊ အစဥ္အလာ လက္ခံယုံၾကည္မႈ၊ စြဲၿမဲစြာ က်င့္သုံးမွတ္ယူ လက္ဆင့္ကမ္းလာမႈတို႔ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈအလြန္ေနာက္က်စြာ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာသူ တို႔ထက္ အလြန္မတန္မွ ႐ႈပ္ေထြးမ်ားျပား ေၾကာင္းတို႔ ေဖာ္ျပေနျခင္းကိုျဖစ္ပါသည္။ ကြၽန္ ေတာ္ငယ္စဥ္ကေလးဘဝတုန္းက က်န္းမာေရး ညံ့ဖ်င္းခဲ့၏။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ကလည္း လြန္ခဲ့ ေသာ ႏွစ္ ၇ဝ ဝန္းက်င္၌ အလြန္မတန္ကိုေအး စိမ့္ေသာ ေဆာင္းရာသီဥတု၊ မိုးအလြန္မ်ားေသာ မိုးရာသီဥတုႏွင့္ ေႏြလယ္ေကာင္ေတာင္မွ အ ေႏြးထည္ပါးပါးေတာ့ ဝတ္ဆင္ဖို႔လိုအပ္သည့္ ေႏြရာသီဥတုတို႔ ႀကီးစိုးခဲ့ဖူးရာ ကြၽန္ေတာ့္မွာအ ၿမဲလိုလိုပင္ ႏွာေစး၊ ေခ်ာင္းဆိုးတို႔ျဖင့္ ဒြန္တြဲန ပန္းလုံးေနရ၏။ ေခါင္းေလွ်ာ္ေရခ်ိဳးဖို႔ ေ႐ြးလိုက္ ရသည့္ရက္၊ ေအာင္စံၿဖိဳးေရခ်ိဳးရက္တဲ့။ တနဂၤ ေႏြ၊ အဂၤါ၊ ၾကာသပေတးေပါ့။ ငါ့သား ေရႊေတာင္ ေရကိုေရွာင္တဲ့။ တနလၤာ၊ ေသာၾကာ၊ ဗုဒၶဟူး ႏွင့္ စေနတို႔က ေရမခ်ိဳးရပါ။ အိုးစည္တီးၿပီး ေအာင္ေလွ်ာ္တဲ့။ တနဂၤေႏြ၊ အဂၤါ၊ စေနတို႔က ေခါင္းေလွ်ာ္ရမည့္ရက္မ်ားပါ။ ေမြးေန႔ေသာ ၾကာ၊ တနလၤာ ေကသာဆံျဖတ္ မျပဳအပ္တဲ့။ ကိုယ့္ေမြးေန႔ရယ္၊ ေသာၾကာရယ္၊ တနလၤာမွာ ဆံပင္မညႇပ္ရပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆံသဆိုင္မ်ား တနလၤာေန႔တိုင္းဆိုင္ပိတ္သည္ ဆိုင္းဘုတ္ကပ္ ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

.

အတိုမွတ္နည္း

.

ေဆာင္စရာ၊ ေရွာင္စရာမ်ားကို အတိုမွတ္ နည္းလကၤာစီကုံးလ်က္ ေရွးလူႀကီးတို႔ ထားရစ္ ခဲ့ၾက၏။ အသံသာကာရန္ညီလကၤာတိုေလးမ်ားျဖစ္သျဖင့္ က်က္မွတ္ထားဖို႔ လြယ္ကူလွသည္။ တစ္ခါ က်က္မွတ္ထားလွ်င္ တစ္သက္မေမ့ေတာ့ေပ။ ေရွာင္ရမည့္ရက္ သိထားပါက ေဆာင္ရ မည့္ရက္ကိုလည္း ဆင့္ပြားတြက္ယူႏိုင္ပါၿပီ။ ထို႔ နည္းတူစြာပင္ ေဆာင္ရမည့္ရက္ကို က်က္ထား သိထားပါက ေရွာင္ရမည့္ရက္မ်ားကို ေအာ္တို မက္တစ္အလိုလို သိႏိုင္ပါၿပီ။ သို႔ေသာ္ သူ႔ရက္၊ သူ႔နံ၊ သူ႔ဗ်ည္းကိုေတာ့ က်နေသခ်ာသိထားဖို႔ ေတာ့ လိုပါ၏။ အ ႏွင့္ ဥသည္ တနဂၤေႏြ၊ ဂဏန္း ၁ ျဖစ္၏။ ကႀကီးမွ ငအထိသည္ တန လၤာ ဂဏန္း ၂၊ စလုံးမွ ည အထိသည္ အဂၤါ ဂဏန္း ၃ ပါ။ တဝမ္းပူမွ နငယ္အထိ ၅ လုံး ႏွင့္ ဋ မွ ဏႀကီးအထိ ၅ လုံး၊ ႏွစ္ရပ္ေပါင္း ၁ဝ လုံးေသာ ဗ်ည္းတို႔မွာစေနတဲ့။ ဂဏန္း ၇ ေပါ့။ သႏွင့္ဟကေတာ့ ေသာၾကာ ဂဏန္း ၆ ပါ။ ပေစာက္မွ မ အထိက ၾကာသပေတး ဂ ဏန္း ၅ ျဖစ္၏။ ေရႊကို ဗုဒၶဟူးနံေျပာ၍ ယ၊ လႏွင့္ ဝ ကိုလည္း ဗုဒၶဟူး နံပတ္ ၄ ဆို၏။ မြန္းတည့္ ၁၂ နာရီ၏ ေနာက္ပိုင္းေမြးသူကို ရာဟုၿဂိဳလ္ဖြား ခြဲျခားထားျပန္၍ ရ ႏွင့္ဠ တို႔ သည္ ရာဟု ျဖစ္ပါသည္။ ရက္သတၱပတ္တစ္ ပတ္ ၇ ရက္သာရွိၿပီး ၿဂိဳလ္ႀကီးရွစ္လုံးရွိသျဖင့္ ဗုဒၶဟူးကို မနက္ပိုင္းႏွင့္မြန္းလြဲပိုင္း ႏွစ္မ်ိဳးခြဲထား ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မနက္ပိုင္းေမြးက ဆင္ျဖဴစြယ္ စုံမို႔ ဘဝမွာခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းပါသတဲ့။ ရာဟု ကား ဆင္မည္း ဟိုင္းဆင္ဆို၍စြယ္မရွိ၊ ပင္ပန္း ဆင္းရဲသည္ဟူေသာ အယူအဆရွိပါသည္။ ဤ အေျခခံကို နားလည္လွ်င္ ကိုယ္စားျပဳေန႔နံႏွင့္ ဂဏန္းကို အမွန္အတိုင္းသိၿပီး မမွားႏိုင္ေတာ့ပါ။ ကြၽန္ေတာ့္လက္ကိုင္ဖုန္းနံပါတ္ကို မွတ္ရလြယ္ ေအာင္''မမကက မမက''ဟု လကၤာစာခ်ိဳးထား ပါသည္။ ထားေတာ့ စကားေဝ့သြားရၿပီ။

.

၁ ရက္ကိုေရွာင္၊ ၂ ရက္ကိုေဆာင္မွာ ခရီးထြက္လွ်င္ ဆန္းဆုတ္ ၁ ရက္ကိုေရွာင္ေစၿပီး ၂ ရက္ေန႔မွ ခရီးထြက္ ေကာင္းသည္ဆို၏။ ေသာၾကာေရေၾကာင္းမသြားောကာင္းကလည္း ရွိေသး၏။ ေရွ႕ ၆ ေနာက္ ၄ မွာကား၊ အေရွ႕ အရပ္ခရီးထြက္က ၆ ေယာက္စုၿပီးမသြားအပ္။ အေနာက္အရပ္ကိုကား ၄ ေယာက္ေပါင္းမသြား ေကာင္းတဲ့။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရွမ္းျပည္နယ္ကို ကိုး ၿမိဳ႕ရွင္နတ္ကႀကီးစိုးေစာင့္ေရွာက္၍ ခရီးထြက္ က ၉ ေယာက္မသြားၾကပါ။ တစ္ေယာက္ခ်န္ရစ္ သို႔မဟုတ္ ၁ဝ ျပည့္ေအာင္ေက်ာက္ခဲတစ္တုံး တင္၍ ေမာင္ေက်ာက္ခဲလိုက္ခဲ့ပါဟုေျပာၿပီး ယၾတာေခ်ေသာ အယူအေလ့အထရွိ၏။ ၿပီး ေတာ့ျပႆဒါးကိုေရွာင္၊ ရက္ရာဇာကိုေဆာင္ၾက ၏။ အလြယ္မွတ္မွာ တန္ခူးသာလွ၊ ထြန္းပက ဆုန္၊ နယုန္ၫြန္႔ျမ၊ ေအာင္လွဝါဆို၊ သာလိုဝါ ေခါင္၊ ျမတ္ေတာင္ေတာ္သလင္း၊ သီတင္း ကြၽတ္ျမဆီ၊ ၾသရီတန္ေဆာင္မုန္း၊ သံလုံးနတ္ ေတာ္၊ မိေနာ္ျပာသို၊ ပန္းညိဳတပို႔တြဲ၊ အဲဝင္တ ေပါင္းပါတဲ့။ လတိုင္းရက္ရာဇာ ၂ ရက္စီရွိ ေၾကာင္းျပ၏။

.

ေရခ်ိဳးေခါင္းေလွ်ာ္ကဲ့သို႔ ေဆာင္ရန္သိလွ်င္ အက်န္ရက္ကိုယူႏိုင္သကဲ့သို႔ပင္ ရက္ရာဇာကို သိလွ်င္ က်န္ရက္မ်ား ျပႆဒါးဟူ၍ ယူမွတ္လွ်င္ အလြဲႀကီးလြဲမွားသြားပါလိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျပႆဒါးရက္မ်ားကား တစ္ ပတ္တြင္ ႏွစ္ရက္စီရွိေနၾက၍ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ရက္ရာဇာလည္းမဟုတ္၊ ျပႆဒါးလည္းမဟုတ္ေသာ ၾကြင္းက်န္ ၾကားေန ၃ ရက္စီေတာ့ အပတ္တိုင္းမွာ ရွိေနၾက၏။ ထူးျခားသည္မွာ''တမာ၊ သက္ယင္း၊ အင္ၾကင္း၊ဆူးရစ္၊ ေလးလရစ္''  ဆိုေသာ အလြယ္မွတ္လကၤာေၾကာင့္ တစ္ႏွစ္အတြက္ သုံးေက်ာ့ပတ္လည္သြားျခင္းကိုပါ။ သို႔ဆိုလွ်င္ မည္သည့္လမွစတင္ၾကပါမည္နည္း။ ျမန္မာႏွစ္ကို စတင္ေရတြက္သည္မွာ တန္ခူးလမွ အစျပဳပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ တန္ခူး၊ ကဆုန္၊ နယုန္၊ ဝါဆိုေရွ႕ေလးလ တန္းစီေန၏။ ဆက္၍ အလယ္ေလးလ၊ အဆုံးေလးလရွိမည္။ ေနာက္ဆုံးလမွာ တေပါင္းျဖစ္၏။ထို႔ေၾကာင့္ တန္ခူး၊ ဝါေခါင္ႏွင့္ နတ္ေတာ္သုံးလတို႔၌ ျပ ႆဒါးရက္မွာ တမာစာခ်ိဳးအတိုင္း စေနႏွင့္ ၾကာသပေတးဟုသိႏိုင္ပါၿပီ။ ဤနည္းအတိုင္း ကဆုန္၊ ေတာ္သလင္းႏွင့္ ျပာသိုသုံးလအတြက္ သက္ယင္းဆိုထား၍ ေသာၾကာႏွင့္ဗုဒၶဟူးျဖစ္ ၏။ နယုန္၊ သီတင္းကြၽတ္ႏွင့္ တပို႔တြဲသုံးလကား အင္ၾကင္းမို႔ တနဂၤေႏြႏွင့္ တနလၤာျဖစ္သည္။ ဝါဆို၊ တန္ေဆာင္မုန္းႏွင့္ တေပါင္းတို႔အဖို႔ ဆူး ရစ္အရ၊ အဂၤါႏွင့္ရာဟု ျပႆဒါးရက္ျဖစ္ေန၏။ ဤကား အက်ဥ္းသာရွိေသး၏။ အက်ယ္ႏွင့္အ ေသးစိတ္ရလွ်င္ကား ဝါရမိတၱဴႀကီး၊ ဝါရမိတၱဴ ငယ္၊ သမားျဖဴ၊ သမားညိဳ၊ မဟာရက္ၾကမ္း၊ ရက္ယုတ္မာ၊ ရွမ္းရက္၊ နဂါးေပၚ၊ အၿမိတၱစုတ္ တို႔ဆိုတာရွိေသး၏။ နာရီႏွင့္ ပိုင္းျခားကာ မုဆိုး ေရႊအိုးရကိန္းစသည္မ်ားစြာရွိရာ ေဆာင္းပါး ရွည္စိုး၍ ေတာ္သင့္ၿပီ။

.

အိမ္အေျပာင္းအေရႊ႕ သင့္မသင့္ကိုလည္း နဂါးဦးေခါင္းလွည့္အယူျဖင့္ တြက္ခ်က္ေဆာင္ ေရွာင္ၾကသည္ကိုမူ ေဖာ္ျပလိုပါေသးသည္။ တတန္ကေနာက္၊ နဝါဝါေျမာက္၊ ေတာ္ကြၽတ္မုန္း ေရွ႕၊ နတ္ျပာတြဲေတာင္ဟူ၍ မွတ္သားၾက၏။ တေပါင္းတန္ခူးကဆုန္အေနာက္အရပ္နဂါးေခါင္း လွည့္ရာ အေနာက္ရပ္မွ အေရွ႕ရပ္သို႔ မေျပာင္း ေရႊ႕ေကာင္းပါ။ နဂါးပါးစပ္တြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ ေန၍ ျပန္မထြက္ႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ ဒုကၡေသာကႀကဳံ ရတတ္သည္ဟု အယူရွိၾက၏။ နယုန္ဝါဆိုဝါ ေခါင္နဂါးေခါင္းေျမာက္သို႔ လွည့္ေနရာ ေျမာက္ မွေတာင္သို႔ မေျပာင္းေကာင္း၊ ေတာ္သလင္း သီတင္းကြၽတ္ တန္ေဆာင္မုန္းအေရွ႕သို႔လွည့္ ေန၍ အေနာက္သို႔မေရႊ႕ေကာင္း၊ နတ္ေတာ္ျပာ သို တပို႔တြဲေတာင္သို႔လွည့္၍ ေျမာက္သို႔မ ေျပာင္းေကာင္းပါတဲ့။ အၿမီးမွ ေခါင္းသို႔၊ ခါး လယ္မွ ျဖတ္၍စသည္ကား ျပဳေဆာင္ေကာင္း သည္။ တေပါင္းမွေရတြက္သုံးလအေနာက္ လွည့္တစ္ခ်က္အေသမွတ္ထားပါလွ်င္ က်န္သုံး လစီကို လက္ယာရစ္၊ ေျမာက္ၿပီး၊ အေရွ႕ႏွင့္ ေတာင္အစဥ္အတိုင္းျဖစ္ရာ မမွားႏိုင္ေတာ့ေပ။ ပရိယာယ္အားျဖင့္ မျဖစ္မေနေရႊ႕ရေသာ္ တူ႐ူထြက္ၿပီး လက္ယာခ်ိဳး၊ အၿမီးမွျပန္ဝင္တဲ့။

.

မဂၤလာဖိတ္စာ

.

ကြၽန္ေတာ့္ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္၊ သီတင္း ကြၽတ္ေတာ့မည္တပ္ထားကာ စကားအခ်ီရွည္ ေန၍ ယခုမွ အလွည့္က်ပါေတာ့၏။ သီတင္း ကြၽတ္လျပည့္ေန႔ ကုန္ဆုံးသည္ႏွင့္ ဝါလကင္း လြတ္ပါၿပီ။ အိမ္ေျပာင္းေရႊ႕လိုသူတို႔ မဂၤလာရက္ ျမတ္ေရြး၍ လက္ထပ္မည့္အေရး၊ ဝါတြင္းသုံး လလုံးလုံးေစာင့္ဆိုင္းေနရသူ မဂၤလာေမာင္မယ္ တို႔ ကြၽတ္လြတ္စြာေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကပါၿပီ။ အ ဆင္ေျပသူတို႔ဟုလို႔ေတာ့ ျ>ြခင္းခ်က္ေျပာရပါ မည္။ ''ဆီမီးေရာင္ရွိန္ ထိန္ထိန္ဝင္း၊ သီတင္း ကြၽတ္ေတာ့မည္။ ေမာင္မလာ တာရက္လၾကာ ရွည္၊ ေျခာက္လရာသီရွိၿပီ ေမာင္ရဲ႕သနားမညႇာ ရက္အားသည္''စသည့္သီခ်င္းစာသားမွာ စစ္ ႀကိဳေခတ္ဘိုင္စကုတ္(႐ုပ္ရွင္)မင္းသမီး ေမေမ ဝင္းသီဆိုေသာ အေမွ်ာ္စိုက္အလြမ္းသီခ်င္းထဲ က ျဖစ္ပါ၏။ ေဝးရပ္ဆီသို႔ ေငြရွာထြက္ေလသူျပန္ အလာကို ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ေမွ်ာ္ေနသူအျဖစ္ ကား နီးဖို႔ရာဘယ္မျမင္ေသးအေျခပါ။ အလား တူပင္ ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္ ေမွ်ာ္ေတာ္ေယာင္ဘဝ က လြတ္ခ်င္ၿပီဆိုလား၊ ကြၽတ္ခ်င္ၿပီဆိုလား၊ ေခတ္လည္းသိပ္မေႏွာင္း၊ ေခတ္ေရွ႕ေျပးလည္း မဟုတ္ေသးေသာ ေတးတစ္ပုဒ္ထဲကျဖစ္၏။ လူငယ္ခ်င္းလည္း စိတ္တူကိုယ္တူ၊ လူႀကီးခ်င္း လည္းသေဘာတူႀကိဳက္ညီထားၾကသည့္ မဂၤလာ ေမာင္မယ္ေလာင္းလ်ာတို႔က ဝါတြင္းမွာ ကတည္းက မဂၤလာရက္ေရြးမွတ္၊ ခန္းမအ တြက္ စရန္သတ္၊ ဖိတ္စာႀကိဳ႐ိုက္၊ မဂၤလာ ဝတ္စုံႀကိဳခ်ဳပ္၊ အလုပ္ေတြကို ႐ႈပ္ေနၿပီျဖစ္ပါ မည္။ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွ စလိုက္သည့္ မဂၤလာပြဲမ်ားအတြက္ ဖိတ္စာေတြ က ဝါမကြၽတ္မီတစ္ပတ္အလိုကတည္းကပင္ ပလူပ်ံေနပါၿပီ။ လြယ္လွခ်ည့္လား၊ ေအာက္ေမ့ ၾကပါလိမ့္မည္။ ျမန္မာ့ဓေလ့ထုံးစံအတိုင္း ေရွး မူေရွးဟန္မပ်က္ တြက္ခ်က္တာေတြ၊ ဇာတာ စစ္တာေတြလုပ္လွ်င္ လူငယ္ခ်င္းမည္မွ် သ ေဘာမွ်မွ် အေဟာဖ်က္၍ ပ်က္တတ္၏။

.

''တေပါင္းဝါဝါေတာ္နတ္ျပာေရွာင္ပါဤ ေျခာက္လ''ဆိုတာက ေနာက္မွပါ။ ေန႔သား ရက္သားကိုက္မကိုက္ ဥႆစိန္ပန္းဒန္းလွကို ရွာတဲ့။ အိမ္ေထာင္ဖက္သင့္၏။ ဓမၼာေသာက အင္းဝရာဇာ အိမ္ေထာင္ဖက္အသက္မရွည္ရာ တဲ့။ ေသကြဲမကြဲေတာင္ ရွင္ကြဲကြဲတတ္၏တဲ့။ နီးဖို႔ရာဆို ရင္ ဝါဆိုေတာင္မွ ျပာသိုနားတြင္ ထားလိုက္ခ်င္ဟု သီခ်င္းေရးဆရာက ၆ လ ပိုနီးေအာင္စပ္ခဲ့ ေသာ္လည္း ျပာသိုသည္ေရွာင္ ရမည့္လျဖစ္ေန ၏။ ကာရန္ကိုယူထားဟန္တူ ပါ၏။ ျပာသိုၿပီးမွ တပို႔တြဲျဖစ္ရာ ေဆာင္ ေကာင္းေသာလျဖစ္၏။ နီးဖို႔ရာဆို၍ ျပာသို ေရာက္လွ်င္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ခ်ိန္တစ္လရ၍ နီးလည္းဝါတြင္းထက္အမ်ားႀကီးနီးလာၿပီ မ ဟုတ္လား။ ဝါကြၽတ္ၿပီႏွင့္ တန္ေဆာင္မုန္း မွာ အဆင္မသင့္က နတ္ေတာ္ျပာသိုမေဆာင္ ေကာင္း၊ တပို႔တြဲေကာင္း၊ တေပါင္း မေဆာင္ ေကာင္းျပန္ပါ။ တန္ခူးကဆုန္နယုန္ ေဆာင္ ေကာင္း၏။ ေကာင္း ၆ လရွိ၍ ၆ လ ေရွာင္ရ သည့္ ဓေလ့အယူရွိသည္ကိုလည္း ဂ႐ုျပဳၾကရ လိမ့္မည္။ ခရီးလြန္ထားကြၽံထားၾက၍ ဝါမဝင္မီ ဝါဆိုလျပည့္ေန႔ႀကီး ကတိုက္က႐ိုက္ အျမန္ယူ လိုက္သည့္အျဖစ္တို႔သည္ကား။  ။

.

.

.

#KBZTai #Shan