ေဒါက္တာေအာင္ေက်ာ္ (သြား/ဆရာဝန္)
.
.
ဆင့္ပြားခံစား
.
''ဆရာ စာေရးတဲ့အခါ ဘာကိုအေျခခံထား ခံစားၿပီး ေရးဖြဲ႕ပါသလဲ''ဟူေသာ
အေမးသည္ စာဖတ္သူမ်ားထံမွ မၾကာခဏေမးလာတတ္ေသာ
ေမးခြန္းတစ္ရပ္ျဖစ္၏။ ခံစားမႈဟူသည္ကား အ ေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ အေျခခံ တတ္ၾက၏။ စာ
ေရးဖို႔ စိတ္အာ႐ုံကို ႏႈိးဆြေပးေသာခံစားခ်က္ မ်ားစြာအနက္၊ စာဖတ္ျခင္းမွ ရရွိေသာ ဆင့္ပြားခံစား
ခ်က္သည္လည္း အေၾကာင္းျခင္းရာတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ သိုးေဆာင္းစာ စကားလုံးအားျဖင့္ inspiration
ဟု သုံးတတ္ၾက၏။ ဤသည္ကို စာေရးေနသူလည္း၊ ကေလာင္တစ္လက္ျဖင့္ ဂ်ာနယ္စာေစာင္ စာမ်က္ႏွာေပၚ၌
ေနရာအသင့္အတင့္ ရရွိေနသူလည္းျဖစ္ကာ ကြၽန္ေတာ့္စာဖတ္ ပရိသတ္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သူႏွင့္ စကားစပ္ၿပီး
ေျပာျပျဖစ္ေတာ့ inspirationဆိုတာ အသက္႐ႈတာကို ေျပာတာမဟုတ္လားဆရာ''ဟု ျပန္လည္ ေမးျမန္းပါေတာ့သည္။
ျမန္မာေဝါဟာရလိုပင္ အဂၤလိပ္ေဝါဟာရတို႔သည္လည္း အဓိပၸာယ္ မူကြဲမ်ားစြာျဖင့္ အသုံးျပဳတတ္ၾက၏။
Inspire ကို အဘိဓာန္၌ breathe in , inhale ဟု ျပရာ ၌ အသက္႐ႈသြင္းျခင္း ဟုတ္ပါသည္။ infuse
thought သည္ အေတြး႐ႈပ္ယွက္ခတ္ျခင္းပါ။ ထို႔ ျပင္ Feeling into ဟုျပေသး၏။ ခံစားမႈဝင္စားျခင္း
ျဖစ္သည္။ ေနာက္ arouse တဲ့။ ႏႈိးဆြျခင္းျဖစ္၏။ create feeling ျပျပန္၏။ ခံစားမႈဖန္တီးေပးျခင္း
ပါ။ thought ဟုလည္း တစ္လုံးတည္းျပကာ အဆုံး သတ္ေတာ့၏။ အေတြးေပါ့။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသက္႐ႈျခင္းတြင္ ျဖစ္စဥ္ႏွစ္ မ်ိဳးပါဝင္၏။ အသက္႐ႈသြင္းျခင္းႏွင့္
ျပန္႐ႈထုတ္ ျခင္းတို႔ျဖစ္၏။ ဝင္သက္ႏွင့္ ထြက္သက္ဟုသုံး၏။ ဝင္သက္သည္ inspiration ျဖစ္၍
ထြက္သက္ သည္ expiration၊ inspire ႏွင့္ expire၊ ထို ေသာအခါ ယင္းစာေပမိတ္ေဆြက ''ဆရာ
expired ဆိုတာ ေဆးရက္လြန္ over date ျဖစ္ သြားတာကိုေျပာတာမဟုတ္ပါလား''ဟု ေထာက္ ျပျပန္၏။
ဟုတ္ပါသည္။ come to an end = ေဆးသက္တမ္း ကုန္ဆုံး။ breathe out = ႐ႈထုတ္ give out
breath = ထြက္သက္။ die = ေသ။ ထို႔ ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္ ေသျခင္းတရားေဆာင္းပါးတြဲ ၅ တြဲအနက္
ပထမတြဲ၏ နာမည္မွာ''ေနာက္ဆုံး ထြက္သက္ဘယ္လိုလဲ။ ဘယ္ကိုလဲ''ဟု အသုံးျပဳ ခဲ့ရာ၌ last
expiration, the last breath ဆို ေသာ အဂၤလိပ္စာလုံးကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္၍ မွီးယူ နည္းယူခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို
ထိုစာေပမိတ္ေဆြ အား ေျပာျပျဖစ္ပါ၏။ ယခု ေဆာင္းပါးေရးျဖစ္ျခင္း တြင္ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၏
တစ္သက္တာမွတ္ တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား စာအုပ္၌ ပါရွိေသာ ရန္ကုန္သို႔ ေဆးေရာင္းသြားစဥ္
အမည္မသိသူ တစ္ဦးလက္ငင္းေငြ ၃ဝဝ ေပးေခ်လ်က္ က်န္ ၁၂ဝဝ ကို စာတိုက္မွပို႔ေပးမည္ ဆိုသည့္အတိုင္း
အမွန္တကယ္ ရြာအေရာက္ပို႔ေပးခဲ့ပုံကို ဖတ္ရၿပီး ဆင့္ပြားခံစားေရးဖြဲ႕ျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ခံ၏။
.
ဒ႑ာရီပုံျပင္
.
သမိုင္းျဖစ္ရပ္အမွန္သည္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီ ၾကာျမင့္သြားေသာအခါ
ေခတ္စနစ္ေတြ ေျပာင္းလဲ ကုန္၍ မယုံခ်င္စဖြယ္ အေျခအေနသို႔ ဆိုက္ ေရာက္သြားတတ္၏။ ထိုအခါ
ဒ႑ာရီလား၊ ပုံျပင္ လားဟု မေသမခ်ာ ဝိုးတဝါးအေတြးျဖင့္ တကယ္ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု သိပ္မယုံၾကည္ခ်င္ၾကေတာ့ပါ။
တ ကယ္ျဖစ္ရပ္ကို ဘိုးဘြားမိဘ အဆက္ဆက္တို႔သည္ သားေျမးျမစ္အစဥ္အဆက္ ႏႈတ္ေျပာအျဖစ္ လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကရာတြင္
စိတ္ကူးဥာဏ္ျဖည့္ စြက္ခ်က္မ်ား ေရာေႏွာသြားသျဖင့္ ယုတၱိယုတၱာ မတန္ခ်င္သလို ျဖစ္ေနျခင္းကလည္း
ဇေဝဇဝါျဖစ္ ေစျခင္းတစ္ခ်က္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္ တြင္လည္း ေရွးေရွးတုန္းက သီလေကာင္းခဲ့ၾက၊
႐ိုးသားခဲ့ၾက၊ ေမတၱာႀကီးမားခဲ့ၾက။ ကိုယ္ခ်င္းစာ တရား လက္ကိုင္ထားခဲ့ၾက၍ မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌
မျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းေသာ ကိစၥမ်ား ဟိုးေရွ႕ယခင္တုန္း က ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ၾကဖူးပါသည္။ ႏွစ္ေထာင္ခ်ီၾကာခဲ့၍
ဒ႑ာရီပုံျပင္လိုလို။ ႏွစ္ရာဂဏန္းဆိုက သမိုင္း ႏွစ္ ၅ဝ အထက္ လြန္ေလလွ်င္ ေခတ္ေကာင္းဟုဆို
ၾကတတ္သည္။ ဗိႆႏိုးတို႔၊ ဟန္လင္းႀကီးတို႔၊ သေရေခတၱရာတို႔၊ ဒ႑ာရီလိုလို မွသည္ ေျမထဲ နစ္ျမဳပ္ေနေသာ
ၿမိဳ႕ေဟာင္းမ်ားတူးေဖာ္၍ ေရွး ေဟာင္းပစၥည္းအၾကြင္းအက်န္တို႔ ထြက္ေပၚလာ ေသာအခါ တစ္ေခတ္တုန္းကတကယ္အမွန္ရွိခဲ့
ဖူးပါတကားဟု လက္သင့္ခံရေတာ့သည္။
.
ဘြားေအႀကီးေျပာခဲ့ဖူးေသာ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္တုန္းက အေၾကာင္းအရာေလးျဖင့္
စတင္ဖြင့္လွစ္ခ်င္ ပါသည္။ မိုင္းေသာက္ရြာမွ ေညာင္ေရႊေစ်းေန႔ သြားၾကသည့္အေၾကာင္းေလးပါ။
၇ မိုင္ေဝးေသာ ထိုခရီးကို ေရွးတုန္းက ေျခက်င္သြားျပန္ၾက၏။ ေစ်းကိုလည္း ေစာေစာခင္းၾက၊
ေရာင္းဝယ္ၾက၍ ရြာမွ နံနက္ ၄ နာရီေက်ာ္ စထြက္ပါမွ ေစ်းသုိ႔ ၆ နာရီေက်ာ္ေရာက္မည္။ မိန္းမသားေျခလွမ္းမွန္မွန္ ဆိုက ၂ နာရီေက်ာ္႐ုံေလး ခရီးေပါ့။ ေယာက်္ား သား
ေျခလွမ္းမွန္မွန္ကေတာ့ ၂ နာရီေပ်ာ့ေပ်ာ့ခရီးပါ။ ၿခံထြက္ၾကက္သြန္ျဖဴတို႔၊ ပဲတို႔ကို
ဂုံနီအိတ္၊ ဂ်ဳံမႈန္႔အိတ္ခြံတို႔၌ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္ထည့္ၿပီး ရြက္သြားၾက၊ ထမ္းသြားၾကကာ
ေစ်းမွာေရာင္းခ်ၿပီး အျပန္၌ လိုအပ္ရာရာတို႔ကို ဝယ္ျပန္ၾကၿမဲပါ။ ဤတြင္ ေငြေပးေခ်ဖို႔
ယူသြားသည္ျဖစ္ေစ၊ ေရာင္းရ ေငြယူျပန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေရာင္းကုန္ဝယ္ကုန္ႏွင့္ ေရာေႏွာသယ္ေဆာင္ၿမဲျဖစ္သည္။
ေငြစကၠဴမဟုတ္၊ ေငြဒဂၤါးျပားမ်ား သုံးသည့္ေခတ္ပါ။ လမ္း မွာ လုယက္တိုက္ခိုက္ ယူျခင္းတို႔
ခိုးဝွက္လိမ္ညာ ျခင္းတို႔ အရွင္းမရွိ ေဘးကင္းရန္ကင္းသည့္ ေခတ္ေကာင္းႀကီးပါတဲ့။ လမ္းခုလတ္ရွိ
ယာၿခံ၊ ႀကံၿခံ မ်ား၌ အေၾကာ္တဲ၊ မုန္႔တဲမ်ားေတြ႕၍ အေမာေျပ နားရင္း ဝယ္စားႏိုင္၏။ အေၾကာ္ဗန္း၊
မုန္႔ဗန္းမ်ား ႏွင့္ ေရေႏြးကရားက မီးဖိုေပၚမွာ လက္ဖက္ ေျခာက္က သံဘူးေလးထဲမွာ၊ ႀကိဳက္သလိုနားစား
ၿပီး က်သင့္ေငြကို ဗန္းထဲထည့္ခဲ့႐ုံပါ။ ေစ်းသည္မရွိ၊ အေစာင့္မရွိ။ ၿခံရွင္ယာရွင္တို႔က
ၿခံထဲယာထဲ မွာတဲ့။ ဘာမွ မေပ်ာက္မရွပါ။ အေၾကာ္မုန္႔တစ္ ခု တစ္ျပားေခတ္ အံ့ၾသကုန္ႏိုင္ဖြယ္။
.
ကိုယ္ေတြ႕ပါ
.
ကြၽန္ေတာ္ အခုအသက္ ၇ဝ ေက်ာ္ျဖစ္၏။ ဘြားေအႀကီးရွိလွ်င္ အသက္ ၁၃ဝ
ေက်ာ္မည္။ ကြၽန္ေတာ္ ေဆးေက်ာင္းေရာက္ခ်ိန္၌ အသက္ ၂ဝ စြန္းစြန္းမွာပါ။ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္၊
၁ဝ တန္းေအာင္ ကိုး။ သမိုင္းအေဆာင္၌ ၃ ႏွစ္ေနခဲ့ၿပီး ေနာက္ ၁၉၆၉ ႏွစ္ ကုန္ခါနီး လမ္းမေတာ္ေဆာင္သို႔ေရာက္
၏။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ ၅ဝ ခန္႔တုန္းကျဖစ္၏။ ထမင္းစားခန္းႀကီး၏ ေဘးေပါက္အထြက္မွာ သီး ေမႊး၊
ဖီးၾကမ္းငွက္ေပ်ာသီးတို႔၊ ေဆးလိပ္တို႔ ခ်ိဳ ခ်ဥ္တို႔ကို ခုံေလးေပၚမွာ ဗန္းေလးတင္ၿပီးေရာင္း
၏။ ငွက္ေပ်ာ္သီးဖီး ၾကမ္းတစ္လုံး ၁ဝ ျပား၊ တစ္ မတ္သုံးလုံးတဲ့။ ခ်ိဳ ခ်ဥ္တစ္လုံးငါးျပား၊
သီးေမႊး ကားတစ္လုံး ၁ဝ ျပား။ ဒူးယားစီးကရက္ တစ္ လိပ္ ၁ဝ ျပား၊ ခေပါင္းက တစ္မတ္သုံးလိပ္တဲ့။ခ်ိဳခ်ဥ္
တစ္လုံးငါးျပား၊ တစ္မတ္ေျခာက္လုံးတဲ့။ ေစ်းႏႈန္းကို စာေရးကပ္ထား၏။ ထိုေရာင္းေနသူ ကားမရွိ။
နတိၱ။ အေဆာင္ေရာက္ဦးစရက္ေတြ တုန္းက ငွက္ေပ်ာသီးစားခ်င္သည္။ ေရာင္းသူမေတြ႕၍ မစားခဲ့ရ။
ေဆးလိပ္ကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္မေသာက္။ ေၾသာ္ ေမ့လို႔။ ဖက္ေဆးလိပ္လည္းထား ေရာင္း၏။ ေရာင္းသူမရွိတာ
ကေတာ့ တစ္ခါလည္း မဟုတ္၊ တစ္ရက္လည္းမဟုတ္။ တစ္ပတ္ ၁ဝ ရက္ေက်ာ္လာသည့္တိုင္ေအာင္ပင္။ ထမင္းစား
ခန္းအဝင္အထြက္၌ အကဲခတ္ၾကည့္မိ၏။ စီနီယာေက်ာင္းသားႀကီးအစ္ကိုတို႔ လိုခ်င္တာယူၿပီး ေငြကို
ဗန္းထဲထည့္ခဲ့ၾက၏။ ဆန္းေတာ့အဆန္း သားဟု ေတြးမိ၏။ ေနာင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔လည္း စီနီယာႀကီးေတြ
လမ္းစဥ္အတိုင္း ဂ်ဴနီယာေတြ လိုက္က်င့္သုံးတတ္သြား၏။ ေရာင္းသူကား အ ေဆာင္ဝန္ထမ္းတစ္ဦး။
ခင္မင္လာၿပီး''ပစၥည္းေတြ၊ ေငြေတြ မေပ်ာက္မေလ်ာ့ဘူးလား''ဟု ေမးမိေတာ့ ''မေပ်ာက္မရွတဲ့
ျပင္ေငြေတြက ပိုေတာင္ ပိုေန ေသး''တဲ့ေလ။ အမ္းစရာအေၾကြမျပည့္လွ်င္ ထား ရစ္ခဲ့ၾကလို႔တဲ့။
ဘြားေအႀကီးေျပာျပခဲ့တဲ့ ဒ႑ာရီ လိုလိုက လမ္းမေတာ္ေဆာင္မွာရွိေနဆဲကိုး။ အံ့ ၾသကုန္ႏိုင္ဖြယ္။
.
ကြၽန္ေတာ္အံ့ၾသကုန္ႏိုင္ဖြယ္ဟု အထက္ေဖာ္ ျပပါျခင္းရာ ႏွစ္ခု၌ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ပါ၏။
ေခတ္ ႀကီးေျပာင္းလဲလာ၍ လွည့္ပတ္လိမ္ညာသူတို႔၊ခိုး ဝွက္ထိမ္ခ်န္သူတို႔ေပါမ်ားလာသည္မွာ
ကိုယ္ေတြ႕ ျဖစ္ခဲ့ဖူး၍ပါ။ ကြၽန္ေတာ့္ဖခင္ ဖြင့္ထားေသာ စတိုး ဆိုင္ႀကီး၌ အထက္တန္းေက်ာင္းသားဘဝမွာပင္
ကြၽန္ေတာ္ဝင္ကူေနရပါၿပီ။ ျပေသာ ပစၥည္းမ်ားကို သြားခိုးျခင္း၊ ဝယ္စဥ္ေငြမျပည့္၍ လိုေငြေလးကို
လာေပးပါမည္ေျပာၿပီး ေပ်ာက္သြားျခင္း၊ လမ္း၌ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ဆုံေတြ႕က မ်က္ႏွာလႊဲမသိခ်င္ေယာင္
ေဆာင္ျခင္း၊ သတိတရေတာင္းလွ်င္ ေမ့ဟန္ ေဆာင္ဘူးကြယ္ျခင္းတို႔ကို ႀကဳံရၿပီး၍ ျဖစ္ပါသည္။ ဤတြင္ အံ့ၾသကုန္ႏိုင္ဖြယ္တစ္ရပ္ ျပန္အမွတ္ရ လာ၏။
၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးအစိုးရတက္ ၿပီးေနာက္ စာသင္ေက်ာင္းသိမ္း၊ ေငြသိမ္း၊ လုပ္ ငန္းေတြကို
ျပည္သူပိုင္သိမ္းတာမွ ႐ုပ္ရွင္႐ုံေတြ၊ ဘဏ္ေတြပါ မက်န္ သိမ္းခဲ့၏။ လယ္ဂ်ာစာအုပ္ ရွည္ႀကီးေတြျဖင့္
လက္လီယူ(အေဟာင္းေပးအ သစ္ယူ လကုန္ရွင္း)ႏွင့္ လက္ကားယူ(အသစ္ယူ အေဟာင္းရွင္း)ေၾကြးစာရင္းမ်ားအနက္
ၿမိဳ႕မေစ်း ႀကီးတြင္း၌ ေရာင္းေသာ အေဖ့မိတ္ေဆြ ဦးဥာဏ္ဘိုတစ္ဦးတည္းသာ ေၾကြးလာဆပ္ေဖာ္ရ၏။
က်န္တာ အေဟာသိကံ။
.
ေကာင္းမႈတစ္ခု
.
ေကာင္းမႈတစ္ခု ေန႔စဥ္ျပဳဟူ၍ ဆရာသမား လူႀကီးမိဘမ်ား အၿမဲအႀကံျပဳၾသဝါဒေပးၾက၏။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအဖို႔ မနက္လင္း သည္ႏွင့္ ပန္းေရခ်မ္း ဆြမ္းေတာ္ပြဲတို႔ကို
ဗုဒၶဘု ရားရွင္အား ကပ္လွဴၾကၿပီ။ သံဃာတန္းကို ဆြမ္း ေလာင္းၾကၿပီ။ ဆြမ္းဟင္းခ်က္ကာ ဆြမ္းဟင္းခ်ိဳင့္ ဆြမ္းဟင္းအုပ္ငယ္ေလးထဲသို႔ထည့္ကာ လွဴဒါန္း ၾကၿပီ။
ဤကား နိစၥဒူဝျပဳေနက်ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ
ရပ္ေဆြရပ္မ်ိဳးေတြမိတ္ရင္း ေဆြရင္းေတြႏွင့္ ရံဖန္ရံခါ သူစိမ္းတစ္ရံဆံတို႔၏ လိုအပ္ေသာ
အကူအညီမ်ားကိုလည္း စြမ္းႏိုင္ သမွ်ပံ့ပိုးကူညီၾကရသည္မ်ားရွိတတ္ပါ၏။ သူတစ္ ပါး အခက္အခဲရွိ
လိုအပ္ရာရာတို႔ကို ျဖည့္ဆည္း ကူညီလွဴဒါန္းျခင္း ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းတို႔သည္ လည္း ကာလဒါနမည္ပါ၏။
မိမိတြင္ အခက္အခဲ တစ္စုံတစ္ရာ ႀကဳံေတြ႕လာက တူညီေသာ အ က်ိဳးေပးေၾကာင့္ တစ္နည္းနည္းအားျဖင့္
ေျပလည္ မႈရရွိသြားတတ္ပါသည္။ ၾ<ြကားဝါလို၍ မဟုတ္မူဘဲ နမူနာယူေစလိုေသာျဖင့္ ေစတနာ၊
ေမတၱာျဖင့္ တင္ျပေပးခ်င္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား ဆက္ လက္ေရးသားပါမည္။ မယုံလွ်င္ပုံျပင္။
.
ကြၽန္ေတာ္ ကေလာၿမိဳ႕ျပည္သူ႕ေဆး႐ုံ၌ေလး ႏွစ္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့စဥ္
ဒုတိယေဆး႐ုံအုပ္ႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္ဆရာဝန္ရာထူးပူးတြဲရယူသူကား ေဒါက္ တာ ဦးဝိန္ေဖးပါ။ ဆရာႀကီးကေတာ္မွာေဒၚသန္းစိန္ျဖစ္၏။
နမ့္ခမ္းေဆး႐ုံမွ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ရသူပါ။ ဟိုကမေျပာင္းမီ ဆရာမတစ္ဦးအကူအညီလို အပ္၍ ေရႊဒဂၤါးတစ္ျပား
အေပါင္ထားကာ ေငြ ေခ်းယူထားရာ ျပန္မဆပ္ႏိုင္ေသးျဖစ္ေန၏။ေျပာင္းေရႊ႕မိန္႔ကထြက္ၿပီ။ ဆရာမကိုေခၚၿပီးဒဂၤါး
ျပန္အပ္လိုက္၏။ ေျပာင္းေရႊ႕ၿပီး ျပန္ေတြ႕ဖို႔ မလြယ္ကူပါ။ ဤအေၾကာင္းကို သိလိုက္ရေသာ
ကြၽန္ ေတာ္သည္ ႏွမ မစိန္ၾကည္ကို ျပန္ေျပာျပခဲ့ဖူး၏။ ႏွမ ကြယ္လြန္၍ ဆြမ္းျပင္ရန္ ဆြမ္းဟင္းခ်က္
ျပဳတ္ေသာေန႔၌ သူ႔မိတ္ေဆြ ႐ို႕မနီးေဂၚရခါးသူခမ်ာ ႏွမ ႀကိဳက္ေသာ သူ႕လက္ရာၾကက္သား ခ်က္ကို
သူခ်က္ေပး၏။ ခ်က္ျပဳတ္ၿပီးေသာအခါ လက္သူၾကြယ္၌ ဝတ္ထားေသာ ပုလဲလက္စြပ္ကို ျပ၍ ''ဆရာမက
ကြၽန္မကို ျပန္ေပးခဲ့တယ္။ သူ႕ က်န္းမာေရး စိတ္မခ်ရလို႔ သူေသသြားခဲ့ရင္ လက္မဲ့ျဖစ္ရစ္မွာ
စိုးလို႔တဲ့။ ေၾကြးကိုလည္း ေလွ်ာ္ေပးခဲ့ တယ္''ဟု မ်က္ရည္ဝဲဝဲျဖင့္ ေျပာျပ၏။ ေဒၚသန္းစိန္၏
လုပ္ရပ္ေကာင္းမႈတစ္ခု ႏွမအေမြယူခဲ့တာကိုး။ ႏွမ သည္ ထ ၃ မွာ ဆရာမိဘခန္႔ ဆရာမ ဝင္လုပ္ခဲ့ဖူး၍
႐ို႕မနီးက သူ႕ကို ဆရာမေခၚျခင္းျဖစ္ ၏။
.
ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ရာ၌ ေတာင္တက္ခရီးႏွင့္တူ ၏။ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရပါသည္။
မေကာင္းမႈျပဳ ရာ၌ ေတာင္ဆင္း လမ္းခရီးႏွင့္တူ၏။ အလြယ္တ ကူ က်ဴးလြန္လြယ္ကူလြန္းလွ၏။ တစ္နည္းအား
ျဖင့္လည္း ေကာင္းမႈသည္ ေရဆန္ေလွာ္ရသည္ ႏွင့္တူ၏။ တြန္းလွန္ဆန္တက္ရ၏။ မေကာင္းမႈ သည္
ေရစုန္ဆင္းရသည္ႏွင့္တူ၏။ အားမထုတ္ ရ။ အသာေလးေမွးလိုက္႐ုံမွ်သာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းမႈလုပ္ျဖစ္ခဲၾက၏။
မေကာင္းမႈကား လုပ္ လြယ္လြန္းလွ၏။ အလြယ္မလိုက္ဘဲ အခက္ကို တြန္းလွန္ႏိုင္ဖို႔ အေရးႀကီးပါေၾကာင္း။
။
.
.
.
#KBZTai #Shan
