ထမနဲပြဲ ႏႊဲၾကမလား

ေဒါက္တာေအာင္ေက်ာ္ (သြား/ဆရာ၀န္)

.

.

တပို႔တြဲ

          နတ္ေတာ္ျပာသို ႀကံဖ်ားခ်ိဳ

          ႏွာရည္စုိရႊဲ တပို႔တြဲ

.

ဤသို႔ စာခ်ိဳးေလးမ်ားရွိခဲ့သည္ကို ကြၽန္ေတာ္ တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ဘာရယ္လို႔မဟုတ္။ ရြတ္ဆို ရေကာင္းလွ၍ ေအာ္ဟစ္သံၿပိဳင္ သီေၾကြးခဲ့ၾကဖူး ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္ငယ္စဥ္ဘဝမွာ က်န္းမာေရး ခ်ဴခ်ာလွေသာေၾကာင့္ တပို႔တြဲလက်မွမဟုတ္၊ မိုး တြင္းတစ္တြင္းလံုးႏွင့္ တစ္ေဆာင္းတြင္းလံုးအၿမဲ လိုလိုပင္ ႏွာရည္တြဲေလာင္း ႏွာသံတရႊတ္ရႊတ္ႏွင့္ ရွိခဲ့ၿမဲပါ။ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ကြၽန္ေတာ္ေနထိုင္ ေသာၿမိဳ႕ေတာ္ ေတာင္ႀကီးကလည္း အလြန္အ ေအးပို၍လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေႏြက်ေတာ့ ေကာတဲ့။ ခံႏုိင္ရည္အားနည္းေသာ ကြၽန္ေတာ္ သည္ ေနပူက်ဲက်ဲထဲ၊ ဦးထုပ္မပါထီးမပါဘဲ သြား မိက အပူ႐ွပ္ၿပီး ႏွာေစးတတ္ျပန္ေရာ။ ျမန္မာ့ တိုင္းရင္းေဆးပညာရွင္တို႔၏ အဆိုအေဟာအေျပာ အရ၊ အေအးပတ္ၿပီး ႏွာေစး၊ အပူရွပ္ၿပီး ႏွားေစး ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ခြဲျခားထား၏။ ရာသီမပိုင္၊ ေဆးမ ကိုင္ႏွင့္ဟု ေျပာဆိုေသာ သမား႐ုိးစကားေၾကာင့္ မည္သည့္ရာသီေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာေရာဂါဘယ နည္းဟူ၍ ေရွးဦးသံုးသပ္ၿပီးမွ ေဆးေပးေလ့ရွိပါ သည္။ ေခ်ာင္းဆိုးသည္ဆိုရာ၌လည္း အပူေခ်ာင္း လား အေအးေခ်ာင္းလား။ ဝမ္းသက္ဝမ္းေလွ်ာ ရာ၌လည္း အစားအေသာက္မွား၍မဟုတ္မူဘဲ ရာသီဥတုေၾကာင့္ဆိုပါက အပူေလွ်ာလား၊ အ ေအးေလွ်ာလား။ အေၾကာင္းရင္းအခံ အပူေၾကာင့္ သို႔မဟုတ္ အေအးေၾကာင့္ အေပၚမူတည္၍ အ ေအးကို ေဆးပူေပး၍ အပူကိုေဆးေအးေပးရ၏။ အေအးကို အေအးေဆး၊ အပူကို အပူေဆးစ သည္ေပးမိပါက ေရာဂါသက္သာဖြယ္မရွိၿပီ။

.

တပို႔တြဲလသည္ ေဆာင္းေလးလတြင္ေနာက္ ဆံုးလျဖစ္သလို အေအးကလည္း အလြန္ပိုကဲ တတ္ၿမဲျဖစ္ပါသည္။ ''ေႏြကိုး မိုးတစ္ဆယ္ေဆာင္း ဆယ့္တစ္''ဟူေသာ အဆိုသည္ ေရခ်ိဳးနာရီသတ္ မွတ္ေပးျခင္းဟု ကြၽန္ေတာ္နားလည္ထား၏။ ေႏြ မွာ နံနက္ကိုးနာရီဝန္းက်င္၊ မိုး၌ နံနက္ဆယ္နာ ရီ၊ ေဆာင္း၌မူ ဆယ့္တစ္နာရီတို႔၌ ေရခ်ိဳးလွ်င္ အေအးမပတ္ မဖ်ားမနာႏိုင္။ ေႏြကို နည္းနည္း ေစာခ်ိဳးခိုင္း၏။ ေန႔လယ္ေန႔ခင္းပိုင္းသည္ အပူ လြန္ခ်ိန္မို႔ အပူရွပ္ဖ်ားနာ႐ံုမွ်မဟုတ္၊ ကံဆိုးခ်င္က ေသြးလန္႔ (Shock)ကာ ေလျဖတ္၊ ဦးေႏွာက္ေသြး ေၾကာျပတ္ ႐ုတ္တရက္ေသတတ္သည္ မဟုတ္ ပါလား။ လူႀကီးသူမမ်ားတို႔က ေခါင္းေလွ်ာ္ေရခ်ိဳး ျခင္းကို ေနမြန္းတည့္ႏွင့္ မြန္းလြဲပိုင္း ညေနပိုင္းကို မျပဳလုပ္ရန္ တားျမစ္တတ္ၿမဲျဖစ္၏။ ''ေမြးေန႔ ေသာၾကာ၊ တနလၤာ ေကသာဆံျဖတ္မျပဳအပ္''၊ ''အိုးစည္တီးၿပီးေအာင္ေလွ်ာ္''စသည့္ ဆို႐ိုးလကၤာ သံေပါက္မ်ားျဖင့္ လမ္းၫႊန္မႈျပဳတတ္ၾကပါသည္။ ''ေအာင္စံၿဖိဳး ေရခ်ိဳး'' ''ငါ့သားေရႊေတာင္ ေရကို ေရွာင္''ဆိုသည္ကား ေရခ်ိဳးရမည့္ရက္မ်ားႏွင့္ ေရ မခ်ိဳးရသည့္ရက္မ်ားကို ေန႔နံသင့္ယူရပါမည္။

.        

ယဥ္ေက်းမႈ

.

ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ နစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီလ်က္ မ်ိဳးႏွင့္႐ိုးႏွင့္၊ စာႏွင့္ေပႏွင့္၊ ကဗ်ာလကၤာအတီး အမႈတ္ႏွင့္ အယူအဆ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္ လာၾကေသာ သမိုင္းေၾကာင္း အခိုင္အမာရွိေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္၏။ ''ဆရာကေတာ့ အေတာ္ေခတ္ ေနာက္ျပန္ဆြဲတဲ့ ေရွး႐ိုးလူအို ကေလာင္အိုႀကီး တစ္လက္ပါတကား''ဟူ၍ မွတ္ခ်က္ခ်လိုပါက ခ်ႏိုင္ပါသည္။ ယင္းသို႔ ကြၽန္ေတာ္ေရးျပသည္မ်ား မွာ ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားျဖစ္သည္ကို တန္ ဖိုးထားတတ္သူတို႔က ျငင္းပယ္ၾကလိမ့္မဟုတ္ဟု ကြၽန္ေတာ္ ရဲရဲႀကီးယူပါ၏။ ေရွးလူႀကီး လူအိုတို႔ သည္ ေတြ႕ႀကံဳရဖန္မ်ားလာေသာအခါ အမွတ္ အသားမ်ားျပဳလ်က္၊ ေဆာင္ေရးေရွာင္ေရးမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကသည္။ မွတ္မိလြယ္ေအာင္ လည္း လကၤာသံေပါက္ အဆိုေလးမ်ားျဖင့္ သီ ကံုးခ်န္ရစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ လိုက္နာသျဖင့္ မွားသြား သည္မရွိလွဘဲ၊ မလိုက္နာ၍သာ ဒုကၡပြားၾကရ တတ္၏။ ထိုသုိ႔ နဖူးေတြ႕ဒူးေတြ႕ ႀကံဳဆံုရၿပီဆို ေသာအခါ အနည္းအက်ဥ္းလက္ခံလာႏုိင္ၾကပါ လိမ့္မည္။ ဘဝခရီးကို ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္လွမ္းၾက ရင္း၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေတြ႕ႀကံဳရဖန္မ်ားလာေလေလ ပိုမိုယံုၾကည္လက္ခံလာေလေလျဖစ္ေတာ့၏။ စဥ္း စားခ်င့္ခ်ိန္ ေဝဖန္တတ္၊ ေျမာ္ျမင္တတ္လည္းျဖစ္ ေရာ လူ႕ဘဝမွာ ဆက္လက္ေနထိုင္ရဖို႔ အခ်ိန္ အလြန္နည္းပါးသြားခဲ့ၿပီ။ ဘဝေနညိဳခ်ိန္ ေရာက္ ခဲ့ၿပီေလ။

.

ဥတုသံုးလီ ရာသီဆယ့္ႏွစ္လရွိေသာ ႏွစ္တစ္ ႏွစ္အတြင္း သူ႕လႏွင့္သူ၊ သူ႕ရာသီႏွင့္သူ၊ သူ႕ပြဲ ေတာ္ရက္ႏွင့္သူ သီးျခားစီသတ္မွတ္က်င္းပၿမဲဲျဖစ္ ၏။ အမ်ားအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားပီပီ၊ ဘာ သာေရးကို အေျခခံသည့္ အစဥ္အလာပြဲမ်ားျဖစ္ ေနေၾကာင္းကိုလည္း ေတြ႕ၾကရပါလိမ့္မည္။ သူ႕ လမွာ ပြင့္သည့္သူ႕ပန္း၊ ထြန္းလင္းသည့္နကၡတ္ ၾကယ္တာရာအျပင္၊ မိုးေတာင္မွ လစဥ္လတိုင္း သူ႕မိုးႏွင့္သူရွိၿပီးသားျဖစ္၏။ မိုးရြာသြန္းမႈမ်ားျခင္း နည္းျခင္း၊ ရက္ၾကာျခင္းတစ္ခဏခ်င္းစသည္သာ ကြာျခားႏိုင္ပါသည္။ ယခုတပို႔တြဲလသည္ ထမနဲ ပြဲရက္ႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္၏။ လျပည့္အဖိတ္ညတြင္ စုေပါင္းကာေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ထမနဲထိုးၾကလ်က္၊ မနက္ဆြမ္းခံၾကြခ်ိန္၊ သံဃာတန္းကို ထမနဲဆြမ္း ေလာင္းလူျခင္း၊ လူပရိသတ္ကို ေကြၽးေမြးဧည့္ခံ ျခင္း၊ မလာေရာက္ႏိုင္သူတို႔ထံ မိမိေမတၱာေရာက္ ရွိသလို ေပးပို႔လွဴဒါန္းျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ၾကစၿမဲျဖစ္ပါ သည္။

.

ကြၽန္ေတာ္ကေလာၿမိဳ႕ ျပည္သူ႕ေဆး႐ံုသို႔ တာဝန္က်သြားစဥ္တုန္းက တပို႔တြဲအဖိတ္ညသည္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားလွည့္လည္ပြဲတြင္ ထင္း႐ွဴးမီး တိုင္ႀကီးမ်ား ထြန္းညႇိပူေဇာ္ျခင္း၊ ထမနဲထိုးကာ လ ျပည့္မနက္မွာ ဆြမ္းေလာင္းေကြၽးေမြးလွဴဒါန္းျခင္း မ်ား လုပ္ၿမဲအစဥ္အလာႏွင့္ ဆံုႀကံဳတိုးခဲ့ဖူးပါ၏။ ၁၄ ရပ္ကြက္ရွိ၍ တစ္ရပ္ကြက္ဘုရားႏွစ္ဆူက် ခြဲ တမ္းမဲႏႈိက္ကာ အတီးအမႈတ္အကအခုန္မ်ားျဖင့္ စီတန္းလွည့္လည္ပူေဇာ္သည္မွာ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲပါ။ ေဆး႐ံုဝန္ထမ္းမ်ားဖို႔ ဘုရားတစ္ဆူမဲႏႈိက္ခြင့္၊ အ လွဴပြဲ၌ ပါဝင္ခြင့္ရရွိခဲ့ၿပီး ညီၫြတ္ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ပံုကို ျပန္လြမ္းမိပါ၏။

.

ထမနဲပြဲ

.

အဆိုတစ္ရပ္ကို ေဖာ္ေပျပခ်င္ပါ၏။ ''ထမနဲ အပူ၊ ယာဂုအေအး''ဆိုေသာ စကားရပ္ေလးတစ္ ခုရွိ၏။ ထမနဲကို ပူပူေႏြးေႏြးစားရပါ၏။ ယာဂုကို ေအးခဲခ်ိန္မွာမွ စားရေၾကာင္း စာခ်ိဳးေလးျဖစ္ပါ သည္။ ေနာက္အဆိုတစ္ခုမွာ ''ထမနဲႏွင့္ယာဂု အမည္သာကြဲ၊ တစ္အိုးထဲကလာ၊ ၿပဲတာခ်င္း လည္း အတူတူပါ''တဲ့ေလ။ ယင္းစာခ်ိဳးအဆိုႏွစ္ မ်ိဳး၌ ပါဝင္ေသာယာဂုသည္ တစ္စံုႏွင့္တစ္ခုမတူ ေနပါ။ မည္သို႔ကြဲျခားပါသနည္း။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရွမ္းျပည္နယ္ရွိ နယ္ခံ၊ ရွမ္း၊ ဓႏု၊ အင္း၊ ပအိုဝ္း၊ ေတာင္႐ိုးတို႔၏ ယာဂုကား ေကာက္ညႇင္းခ်က္ၿပီး ႀကံသကာျဖင့္ သမကာဗန္းထဲဖိသိပ္လ်က္၊ ယင္း ေကာက္ညႇင္း၊ ပ်ဥ္ေအးခဲေစၿပီးမွ အတံုးအတံုးလွီး ျဖတ္ၾကေလ့ရွိ၏။ ႏွမ္းေျမပဲႏွင့္ အုန္းျခစ္တို႔ကို လည္း အေပၚယံမွာ ျဖဴးတတ္ၾကေသး၏။ တခ်ိဳ႕ လည္း ေကာက္ညႇင္းခ်က္စဥ္ ေရအမွန္းအဆမ်ား သြား၍ ဇြန္းျဖင့္ေကာ္စားရသည္လည္း ရွိပါသည္။ ေနာက္ယာဂုတစ္မ်ိဳးကား ၿပဲတာခ်င္းအတူတူဆို ထားသည့္အတိုင္း ဆံျပဳတ္ပ်စ္ပ်စ္ပံုစံျဖစ္၏။ ဘု ရားရွင္ေတာ္လက္ထက္တုန္းက နံနက္ေဝလီေဝ လင္းအခ်ိန္ ဆြမ္းခံထြက္လွ်င္ လူတို႔က်ိဳေသာက္ ေလ့ၿမဲရွိေသာ ယာဂုပူပူကိုသာ အလွဴခံရရွိၿမဲျဖစ္ ပါသည္။ ယာဂုအက်ိဳးတရားငါးဆိုေသာ လွဴဒါန္း ရမည့္ (၁) သက္ရွည္၊ (၂) ဆင္းလွ (၃)ခ်မ္းသာ (၄)ပညာခြၽန္ (၅) ခြန္အားမ်ားစြာရွိျခင္း အက်ိဳးမ်ားျဖစ္၏။ သံုးသူအဖို႔ ေၾကညက္လြယ္၊ ဆီးရႊင္၊ အားအင္ျပည့္၊ ေလမွန္ဝမ္းမွန္၏တဲ့။

.

''ယာဂုထမနဲပြဲ''ဟူ၍ ေျပာဆိုေလ့ရွိပါသည္။ ''တပို႔တြဲလ၊ ကံုသို႔က်၊ မာဃထြန္းစၿမဲ။ ေပါက္လဲ ပြင့္တံု၊ ဆူးပန္းငံု၊ မီးပံုယာဂုပြဲ''ဟူေသာ သံေပါက္ ခ်ိဳး အရ ထမနဲကို ယာဂုဟုလည္းေခၚတြင္ ေၾကာင္း သိရ၏။ ''ယာဂု''သည္ ပါဠိစကားျဖစ္ ကာ ''ဆန္ျပဳတ္''တစ္မ်ိဳးကိုဆို၏တဲ့။ ေယာအ တြင္းဝန္ ဦးဘိုးလႈိင္၏ ဥတုေဘာဇန သဂၤဟက်မ္း တြင္ '' ဆန္ခ်ိန္ေျခာက္ဆေရထည့္၍ ဆန္လံုး အက္ကြဲေအာင္ ျပဳတ္က်ိဳလွ်င္ ယာဂုမည္၏''ဟု ေဖာ္ျပထား၏။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သိရွိေနေသာ ထမနဲ မွာ ေကာက္ညႇင္းျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ စားဖြယ္အာ ဟာရ မုန္႔တစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ မီးပံုပြဲဟု ပါရွိေနရျခင္း ကား၊ ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ခ်မ္းေအးဓာတ္လြန္ကဲ ေသာ တပို႔တြဲလျပည့္ည၌ မီးလႈံရသည္အယူကို ယူၿပီး သွ်ားမီးပူေဇာ္ေသာ ဓေလ့ပြဲေတာ္ျဖစ္လာ ျခင္းပါတဲ့။ သွ်ားဆိုသည္မွာ သွ်ိလွ်ားသားကိုဆို လိုပါ၏။

.

''တစ္ႏွစ္တြင္ တစ္လ၊ တစ္လတြင္ တစ္ ရက္တည္းသာ''ဆိုေသာ အဆိုတစ္ရပ္ကို အမ်ား သိေနၾကသည္ကား ပန္းပိေတာက္ လမ္းတစ္ ေလွ်ာက္ႀကိဳင္ေလွာက္ ေနျခင္းသာျဖစ္၏။ အမွန္ မွာ၊ တပို႔တြဲ လျပည့္ေန႔အတြက္ ထမနဲထိုးပြဲသည္ လည္း တစ္ႏွစ္တစ္လအတြင္း တစ္ရက္တည္း ထိုးၾက၊ ေမႊၾကသည္ကို ႏွဲၾကသည့္ပြဲျဖစ္ပါ၏။ ႏွမ္းလႈိင္လႈိင္ျဖင့္ ထုိးၾကရသျဖင့္ ႏွမ္းမနဲ(နည္း) ေစေသာ မုန္႔ျဖစ္သျဖင့္ ထမနဲဟုေခၚသည္ဆိုၾက ေသး၏။ ထမနဲသည္ ထမင္းနဲဟု ဆိုလိုျခင္းပါ။ သို႔ေသာ္ ႐ိုး႐ိုးဆန္မဟုတ္၊ ေစးကပ္ေသာေကာက္ ညႇင္းဆန္ပါ။ အဂၤလိပ္လို ွအငခုပ မငခန ဟု ၫႊန္း ဆို၏။ ပါဝင္ေသာ အမယ္တို႔မွာ အပူဓာတ္ျဖစ္ လ်က္၊ အလြန္ေအးခ်ိန္ကိုယ္တြင္း၌ အပူေတြစုပံု သည္ကို ပြင့္အန္စြန္႔ထုတ္ေစျခင္းျဖစ္သည္။

.

အစာလည္းေဆး

.

အစားအေသာက္ကို မိမိခႏၶာကိုယ္အခံဓာတ္ ႏွင့္ ကိုက္ညီေအာင္ စားေသာက္တတ္လွ်င္ေဆး ျဖစ္၏။ မစားသင့္သည္ကိုစားလွ်င္၊ စားသင့္ေပမင့္ အလြန္အမင္း တရားလြန္စားေသာက္လွ်င္ ေဘး ျဖစ္၏။ တပို႔တြဲလသည္ တက္ဥတုေျခာက္ပါး၌ ပါး၌ပါဝင္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ေတေဇာဓာတ္ႏွင့္ ဝါေယာဓာတ္ လြန္ကဲ၏။ လူတို႔ပင္ပန္းႏြမ္းလ်ၿပီး အားအင္ကုန္ခမ္းၾက၏။ အားျဖစ္ေစေသာ ထမ နဲကို စားသံုးေပးျခင္းျဖင့္ က်န္းမာေရးအတြက္ အက်ိဳးရွိ၏။ ေအးျမေသာဥတုတြင္ ေဆးဖက္ဝင္ ေသာ အပူစာကို စားသံုးေပးသင့္သည္ဟု ေရွး ျမန္မာေဆးပညာရွင္ႀကီးမ်ားက အဆိုျပဳၾကေလ့ ရွိပါသည္။ ထမနဲထိုးရာတြင္ ပါဝင္ေသာေကာက္ ညႇင္း၊ ေျမပဲ၊ ႏွမ္း၊ အုန္းသီးဆန္၊ ခ်င္း၊ ေျမပဲဆီ စသည္တို႔ကို အခ်ိဳးအစားညီညီ ေဖာ္စပ္ထားေသာ ေဆးေတာ္ႀကီးအျဖစ္ နန္းတြင္းသမားေတာ္ႀကီး မ်ားက ရွင္ဘုရင္ကို ဆက္သျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေရွးစကားတရပ္ မွတ္သားမိဖူးပါသည္။

.

ခ်က္ျပဳတ္ျခင္း၊ မုန္႔ပဲသေရစာ စီမံျခင္းသည္ အခ်ိဳးအစားညီၫြတ္မွ်တဖို႔ အေရးႀကီးလွ၏။ ပါ ဝင္သည့္ အမယ္မ်ား အခ်ိဳးညီညီျဖစ္မည္။ ေရမီး မွ်တမည္။ ခ်က္ရာ၌လည္း တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ အဆင့္ဆင့္မွန္ကန္မည္ဆိုက ခံတြင္းေတြ႕ခံတြင္း လိုက္ေသာ အစားအေသာက္၊ စားဖြယ္ေသာက္ ဖြယ္ကိုဖန္တီးႏိုင္ပါမည္။ အႏုပညာ၊ ေျမာက္ သြားေပလိမ့္မည္။ အႏုပညာဆိုသည္ကလည္း အခ်ိဳးအစား ညီၫြတ္မွ်တေအာင္ ဖန္တီးျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပါ။ ကိုယ္လက္က်န္းမာေနဖို႔ဆို ရာ၌ အျပင္က သဘာဝရာသီဥတု အပူအေအး၊ မိမိခႏၶာကိုယ္တြင္းက ဓာတ္ခံသေဘာ အပူအ ေအး တို႔ကိုသင့္ျမတ္ေအာင္ ညႇိႏႈိင္း၍ ဝတ္စား ဆင္ယင္စားေသာက္တတ္လွ်င္ မ်ားစြာအဆင္ ေျပအက်ိဳးမ်ားႏိုင္ပါ၏။ အခံဓာတ္က ပူေနပါ လ်က္ အေအးဓာတ္ကို မစားသံုးဘဲ အပူဓာတ္ကို မစို႔မပို႔မွ်သာ စားသံုးမိလွ်င္ အပူကိုအပူခ်င္း ထိပ္တိုက္တိုးကာ မသင့္မျမတ္ ဝိေရာဓိျဖစ္ၿပီ။ ကိုယ္တြင္းအပူဓာတ္ ကို ၿငိမ္းေစရန္၊ မနက္ေစာ ေစာတြင္ သေဘၤာသီးမွည့္မွည့္ အဝစားေပးက အက်ိဳးအလြန္ရွိ၏။ သို႔မဟုတ္ဘဲ အုန္းစိမ္းေရကို မဝတဝေသာက္လွ်င္ အပူအေပၚသို႔ ဆန္ကာ ႏွာေခါင္းေသြးယိုျခင္း၊ မ်က္စိနာျခင္း ပါးစပ္ႏွင့္ သြားဖံုးမ်ားအပူၾကြျခင္း တို႔ ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။

.

ထမနဲ၌ ခ်င္းကဲ့သို႔ေသာ အပူဓာတ္လြန္ကဲ သည့္ ဟင္းခ်က္အမယ္ပါ၏။ အုန္းသီးဆန္က လည္း အပူဓာတ္ပါေပ။ သို႔ပါလ်က္ အပူဓာတ္ ငုပ္ေနေသာ အေအးဆံုး တပို႔တြဲလရာသီ၌ စား သံုးေစျခင္းသည္ ေဘးမသင့္ပါလားဟု ေမးခ်င္စ ရာျဖစ္မည္။ ေရွးေဆးသမားေတာ္ႀကီးမ်ားက သူ႕အခ်ိဳးအစားႏွင့္သူ က်န္မားေရးအေထာက္အ ကူျပဳရန္ စီမံေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ငုပ္ေနေသာအပူ မ်ား ပြင့္ထြက္ကာ က်န္းမာေရးပိုေကာင္းေစျခင္း ျဖစ္ေတာ့၏။ တစ္ေက်ာင္းတစ္ဂါထာ၊ တစ္ရြာ တစ္ပုဒ္ဆန္း ဆိုစကားအတုိင္း၊ ထမနဲထိုးရာ၌ မိမိႏွစ္သက္သလို စပ္ဟပ္ေသာ အခ်ိဳးအစားမူ ကြဲမ်ားရွိေန၍ လက္သင့္ရာကို ေဖာ္ျပေပးခ်င္ပါ၏။

.

မန္လည္နည္း

.

ထမနဲထုိးနည္းနိသာလည္း အျဖစ္လူသိမ်ား လွေသာ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ လကၤာ တစ္ပုဒ္ကို ဦးစားေပး၍ ပထမေဖာ္ျပေပးပါမည္။ ယင္းလကၤာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။ - (ေလးခ်ိဳးစပ္နည္း လကၤာျဖစ္သည္)

.

-         ထမနဲထိုးရန္ဖို႔ စာခ်ိဳးလို႔မွာခဲ့မယ္

-         တစ္စိတ္ဆန္သည္ ေကာက္ညႇင္းရယ္ႏွင့္

          တစ္ပိႆာဆီမွန္သြင္းပါလို႔ ခ်င္းကသံုးဆယ္။

-         ေျမပဲျဖဴေလွာ္ တစ္ခြက္ကယ္ႏွင့္

          အုန္းသီးဆန္အတူဖက္ပါလို႔ ႏွမ္းမပ်က္ ဤနည္းႏွယ္

          ေရစင္ၾကယ္ပထည့္႐ိုး။

-         လက္ႏွစ္သစ္သာပ တြက္စစ္ကာ

          ဆားခ်ိန္တစ္ဆယ္သားရယ္ႏွင့္

          ေရာေႏွာကာလူအမ်ားတို႔ရယ္

          အားသစ္လို႔တိုး။ ။

.

          ပါဝင္ေသာ အမယ္မ်ား၏ အခ်ိဳးအစားတို႔မွာ

          ၁။ ေကာက္ညႇင္းဆန္ ၄ ျပည္

          ၂။ ပဲဆီ (ေျမပဲဆီစစ္) ၁ ပိႆာ

          ၃။ ခ်င္း ၃ဝ က်ပ္သား

          ၄။ အုန္းသီးဆန္ ၃ဝ က်ပ္သား

          ၅။ ေျမပဲဆန္ေလွာ္ ႏို႔ဆီဘူး ၄ ဘူး

          ၆။ ႏွမ္းေလွာ္ ႏုိ႔ဆီဘူး ၄ ဘူး

          ၇။ ဆား ၁ဝ က်ပ္သား

.

ေရွးေနာက္တစ္နည္း

.

အခ်ိဳးအစား အနည္းငယ္ကြာျခားၿပီး ပါဠိစ ကားလံုးေတြ မ်ားလွ၍သိပ္ၿပီး မထင္ေပၚလွသည့္ ထမနဲထိုးနည္း ေတးထပ္တစ္ပုဒ္ကုိလည္း ေဖာ္ျပ ေပးခ်င္ပါေသးသည္။ ေရွးစာဆိုတစ္ဦးဟု အမွတ္ အသားရွိ၏။

.

-         ကုံရာသီမာသ သဘာဝရႊင္စြာ

          ထာဝရစဥ္လာမ်ား သူငါၿခိမ့္သဲ

          ညာဇမၺဴသာဓုေခၚေအာင္

          ယာဂုေတာ္ႀကိဳ႕ ေဆာင္သည့္ပြဲ။

          စားေတာ္ရဆန္ေပါက္ဝါ

          ေလးျပည္သာထည့္ၿမဲ၊

          ခ်ိန္ပိႆာလွ်ံၾကည္ ရႊဲေအာင္လို႔

          ႏွမ္းဆီတို႔ထည့္ျပန္

          ေျမပဲဆန္ အ႒သုညငယ္ႏွင့္

          ဒြတၱံသာတိလဗီဇံ

          အုန္းသီးစိပ္က်ပ္စီ

          သံငယ္ေလာႏူသံခ်ိန္သတ္ႏွင့္

          ဂ်င္းႏုဖတ္ သိပ္မွ်င္ေရႊ သံုးက်ပ္မေသြ

          နန္စဥ္ဆက္ သမုေဆြငယ္

          ဥပေဒေမာ္ကြန္း ပေလ။

          (မူရင္းသတ္ပံုအတိုင္း)။

.

ေခတ္သစ္နည္း

.

လူအေယာက္ ၈ဝ အတြက္ လိုအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ အခ်ိဳးအစားမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။

.

          ၁။ ေကာက္ညႇင္းဆန္ ၄ ျပည္

          ၂။ ဆီ ၁ ပိႆာခြဲ

          ၃။ ေျမပဲေလွာ္ ၁ ပိႆာ

          ၄။ ႏွမ္း ၁ ပိႆာ

          ၅။ ခ်င္း ၅ဝ က်ပ္သား

          ၆။ ဆား ၁၂ က်ပ္သားခြဲ

          ၇။ အုန္းသီး ၄ လံုး

          ၈။ ေရသန္႔ ၁၃ ဘူး ( ၁ လီတာဘူး)

.

ျပဳလုပ္နည္း

.

ပါဝင္ေသာ ပစၥည္းအမယ္မ်ားမွာ တူပါသည္။ အခ်ိန္အတြယ္ အခ်ိဳးအစားသာလွ်င္ ကြဲလြဲခ်က္ အနည္းငယ္စီရွိၾက၏။ အမ်ားဆံုးကြဲလြဲမႈမွာ ခ်င္း ျဖစ္၏။ ၃ က်ပ္သား၊ ၃ဝ က်ပ္သား၊ ၅ဝ က်ပ္ သား ျဖစ္ေနျခင္းပါ။ အပူဓာတ္လိုလွ်င္ ခ်င္းမ်ား မ်ားထည့္၍ အပူဓာတ္ေလွ်ာ့လိုက ခ်င္းနည္းနည္း သာ ထည့္သည့္ သေဘာျဖစ္ပါသည္။

.

ေရွးဦးေကာက္ညႇင္းဆန္ေဆးၿပီး ဆန္ခါျဖင့္ ေရစစ္ထားမည္။ ေျမပဲႏွင့္ႏွမ္းမ်ား ေလွာ္ထားမည္။ ခ်င္းကို ေသးေသးႏုပ္ႏုပ္ အမွ်င္တိုးထားမည္။ အုန္းသီးဆန္ကို ပါးပါးလွီးထားမည္။ ထင္းမီးဖုိေပၚ ၌ မိုးၿဗဲဒယ္အိုးတင္ကာ ဆီထည့္မည္။ ဆီက်က္ လွ်င္ ခ်င္းထည့္ေၾကာ္မည္။ ေကာက္ညႇင္းဆန္ ထည့္ေၾကာ္၍ ဝါေရႊညိဳေရာင္ေပါက္ေသာ္ ဆား ထည့္ၿပီး ေရမ်ားျဖည့္မည္။ ႏွပ္ေလာက္ခ်ိန္၌ ေျမ ပဲႏွမ္းအုန္းဆန္တို႔ကို ထည့္ၿပီးအားေကာင္းေမာင္း သန္ ေယာက်္ားႀကီးႏွစ္ဦး ေယာက္မႀကီးတစ္ လက္စီျဖင့္ ဘယ္ညာေနရာယူၿပီး ႀကိတ္ေမႊမည္။ ေကာက္ညႇင္းထမင္း အလံုးပ်က္ကာ ေစးႏွဲသြား လွ်င္ ပူပူေႏြးေႏြးစားသံုးရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ပါၿပီ။ ႏွမ္းမနဲထိုးခ်င္က ႏွမ္းဆီစစ္သံုးမည္။ ႏွမ္းကိုပိုပို လွ်ံလွ်ံထည့္ရန္ လိုအပ္ပါမည္။

.

ထမနဲထိုးျခင္းသည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေကာင္းထိုး၍ ရေသာကိစၥမဟုတ္ပါေပ။ အမ်ားစု ေပါင္းညီညာစြာ လုပ္ေဆာင္ရ၍ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ရွိမွ ထမနဲေကာင္းရႏိုင္မည္။ ေအာင္ ျမင္မည္။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္၍ တစ္ဦးတည္းက ပစၥည္းမ်ား၊ ေငြစိုက္ထုတ္ဝယ္ထားသည့္တိုင္ လုပ္ အားညီညီဝိုင္းဝန္း မေဆာင္ရြက္ပါက ထမနဲျဖစ္ လာမည္မဟုတ္ပါ။ အမ်ားအားျဖင့္ သံုးေလးဦးစု စပ္ေငြျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးလွ်င္ပစၥည္း အမယ္တစ္မ်ိဳးစီ တာဝန္ယူ၍ေသာ္လည္းေကာင္း စုေပါင္းစပ္ေပါင္းပါဝင္ၾကၿပီး ထမနဲထိုးလွဴတတ္ ၾက၏။ စာေရးဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ေန ေကာင္းက်န္းမာစဥ္တုန္းက သူ႕မိသားစုတို႔ ဒကာ ခံလ်က္ ညပိုင္းတြင္ စာေပဝိုင္းေတာ္သားမ်ား စု ေပါင္းညီညာစြာ ထမနဲထိုးၾက၊ ဝိုင္းဖြဲ႕စားေသာက္ ၾက၊ အိမ္အျပန္ ထမနဲထုပ္ကိုယ္စီ ယူေဆာင္သြား ၾကၿပီး မနက္ဆြမ္းေတာ္ကပ္၊ ဆြမ္းေလာင္း၊ ဘုန္း ႀကီးေက်ာင္းပို႔ စသည္ျဖင့္ ျမန္မာ့ေရွး႐ိုးစဥ္လာ မပ်က္ခဲ့ၾကသည္ကို လြမ္းျမတမ္းတ . . .။

.

ယခုအခါ ဌာနဆိုင္ရာတို႔ စုေပါင္းထမနဲထိုး ၿပိဳင္ပြဲ က်င္းပၾကလ်က္။ လက္ရာအေကာင္းဆံုး တို႔ကို ဆုမ်ားခ်ီးျမႇင့္ၾကတတ္၍ ေရွးဓေလ့မပ်က္ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ျပန္လည္ထုတ္ေဖာ္ၿပီး ႀကီးသူ တို႔ကမကထဦးေဆာင္၊ ငယ္သူတို႔အားလက္ဆင့္ ကမ္း ထမနဲထိုးပြဲမ်ားအတြက္ ဝမ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူ ပါေၾကာင္း။

.

.

.

Kanbawza Tai News